思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度，迷信、偏私，特权和压迫，

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“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度，迷信、偏私，特权和压迫，必将为永恒的真理，永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排斥。”恩格斯这段话肯定的是:（）

A．文艺复兴运动	B．宗教改革运动
C．科学社会主义	D．启蒙运动

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《校邠庐抗议》是早期维新派冯桂芬于1861年完成的作品，在该书的一系列政论中，明确提出“采西学”“制洋器”的主张。由此可知冯桂芬表达的思想应该是

A．反抗侵略

B．政治改良

C．中体西用

D．全盘西化

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“中国最重三纲，而西人首言平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民……其予为学也，中国夸多识，而西人恃人力。”以下对该观点评述不正确的一项是

A．是洋务派与顽固派论战的内容

B．是“中学”与“西学”碰撞的客观结果

C．倡导该观点的应是资产阶级

D．该观点更加倾向于在中国传播“西学”

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“对传统文化心态的挑战，迈出近代向西方学习的第一步”指的是近代中国人提出了

A．“中学为体，西学为用”

B．“师夷长技以制夷”

C．“无处不均匀，无人不饱暖”

D．“民主与科学”

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中国近代由守旧到革新的历程非常艰难，几乎每走一步都会经历新旧文化的激烈交锋，如在由“夷务”到 “洋务、西学”的演变过程中就曾经出现了激烈对抗的两个派别，他们分别是

A．抵抗派和投降派	B．洋务派和顽固派
C．洋务派和早期维新派	D．维新派和激进派

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在中英两国进行的这场决斗中，陈腐世界的代表是激于道义，而现代社会的代表却是为了获得贱买贵卖的特权，“激于道义”的代表在决战后提出的思想主张是

A．“师夷长技以制夷”	B．“师夷长技以自强”
C．“贵华夏、贱夷狄”	D．加强海防建设

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