朝为田舍郎，暮登天子堂是古代许多知识分子的追求，隋唐以后他们

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“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古代许多知识分子的追求，隋唐以后他们实现理想的主要途径是

A．等待朝廷察举	B．投笔从戎戍边
C．参加科举考试	D．投作官吏幕僚

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小说《三国演义》和《水浒传》塑造了很多栩栩如生的忠义英雄，其忠义思想的来源应该包括（）
①孔子的“仁”“礼”主张②董仲舒的天人感应学说
③宋明时期的程朱理学思想④明清之际的反传统思想

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

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明代于慎行《读史漫录》中记载：“汉至武帝以后，柄归中朝，政去两府。所谓中朝者，大司马、大将军、侍中、常侍、散骑诸吏也。所谓外朝者，丞相、御史、二千石、九卿等也。盖武帝决事禁中，希见卿相。”由此可知，“中朝”（）

A．掌握军政大权，是独立的决策机构	B．分享丞相行政权，处理政事
C．担任行政职务，有名无实	D．协助皇帝决策，削弱相权

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“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。”秦始皇在位时，修建了庞大的皇陵，兵马俑坑是其赔葬坑。从当时的形势看，俑坑的朝向最有可能是（）

A．坐北朝南

B．坐南朝北

C．坐西朝东

D．坐东朝西

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“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”,以上言论反映的思想是

A．唯物论思想

B．辩证法思想

C．无为而治思想

D．民本思想

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1992年邓小平南巡讲话从理论上解决的根本问题是

A．市场和计划的关系问题	B．社会主义的本质问题
C．社会主义发展阶段问题	D．社会主义发展模式问题

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