民国二十二年学者张素民提出：“……我以为个人主义的资本主义早已过去，本世纪各国的资本主义，都是“受节制的资本主义”。所谓节制的资本主义，即一切经济事业，受政府的节制或限制，甚或由政府自办，这与亚当斯密之自由放任政策完全相反。……换句话说，即是统制经济。中国今日之觋代化，宜急起直追，努力进行，决非私人资本所能办到。”下列说法与材料主张不相符的是 ( )
| A．实行统制经济发展模式 |
| B．实行国家干预经济的发展模式 |
| C．大力发展官僚资本主义以求取现代化 |
| D．避免西方个人主义的资本主义发展模式的弊端 |
相关试题
西汉时期，窦太后（对汉景帝）说：“皇后兄王信可侯也。”……景帝曰：“请得与丞相议之。”丞相议之，亚夫曰：“高皇帝约：‘非刘氏不得王，非有功不得侯。不如约，天下共击之！’今信虽皇后兄，无功，侯之，非约也。”景帝默然而止。根据上述材料我们可以确定西汉早期
| A．皇帝不能推翻丞相的决定 | B．国家大事丞相都要参与决策 |
| C．丞相位高权重 | D．“高皇帝约”具有最高权威 |
柳宗元认为，秦末农民起义“咎在人怨，非郡邑之制失也”；西汉七国之乱“有叛国而无叛郡”，“秦制之得亦明矣”。下列哪种说法最为符合材料原意
| A．郡县制与秦末农民战争没有关系 | B．汉初实行分封导致七国之乱爆发 |
| C．郡县制有利于中央集权统治加强 | D．郡县制取代分封制是历史的必然 |
政治学博士张鸣在《中华帝国：制度的断想》中写道：“在诸侯争雄的春秋时代，封建制原来赖以存在的基础……宗法制被打破，各个政治实体在竞争中，表现出了过于强烈的以自我为中心的倾向，同一宗法血亲系统内的争夺和厮杀自然不可避免。”材料所述现象出现的根源在于
| A．周朝王室的衰落 | B．礼乐制度的崩溃 |
| C．宗法关系的疏远 | D．铁犁牛耕的出现 |
“司母戊鼎”是商王祖庚或祖甲为祭祀母亲戊而作的祭器，是商周时期青铜器的代表作，2011年3月，中国国家博物馆新馆青铜厅开始对公众开放，正式将其更名为“后母戊鼎”。因为商代的文字书体较自由，可以正书，也可以反书。“后母”在这里表示墓主人的身份，在此处则以释“后”为妥。这种读法的主要依据是 
| A．宗法制度 | B．礼乐制度 | C．分封制度 | D．甲骨文的书写特征 |
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