20世纪八九十年代，亚太经合组织、北美自由贸易区、欧洲联盟等

20世纪八九十年代，亚太经合组织、北美自由贸易区、欧洲联盟等区域集团化组织相继成立。对这些组织与经济全球化关系的表述，正确的是（）

A．现在经济全球化进展日趋缓慢，区域集团化组织有加速发展势头

B．区域集团化组织是对经济全球化的反动，其负面影响较突出

C．经济全球化是建在共同市场上，区域集团化以相似社会制度为基础

D．区域集团化组织与经济全球化相伴随，是竞争加剧的结果

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欧洲的某个时期，产生了一个“充满思考与批判”的社会群体。他们极力展望“新世界的政治蓝图”。认为天主教会“应对人们盲目崇拜、不宽容以及加诸于人类社会的无数不幸负责”。这个社会群体应是( )

A．16世纪的德国新教徒	B．17世纪的荷兰航海家
C．18世纪的法国启蒙思想家	D．19世纪的美国工厂主

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马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“一个传教士在基督教世界中只是一个职位的充任者而已。当他担任某种职位时，他享有较高的地位；当他被免职之后，他仍是一个农民或一个市民，与其余的人并无分别。” 他想强调的是( )

A．农民或者是市民都有可能成为僧侣	B．传教士可能随时被免职
C．人在上帝面前享有平等权利和地位	D．世俗权力一定高于教权

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薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句：“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。该故事主要意在( )

A．提出以“人的学问”代替“神的学问”

B．倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学

C．反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败

D．抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局

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人文主义之父彼特拉克说：“我不想变成上帝或者居住在永恒之中……属于人的那种光荣对于我来说就够了。这正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的一切。”这说明他( )
①反对信仰基督教 ②推崇自由、平等、博爱
③追求现世的幸福 ④代表新兴资产阶级利益

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

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房龙《人类的故事》一书中写道：“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于( )

A．古希腊	B．文艺复兴
C．宗教改革	D．启蒙运动

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