战国时期的韩非子主张建立君主专制,明清之际的黄宗羲抨击君主专

战国时期的韩非子主张建立君主专制,明清之际的黄宗羲抨击君主专制,二人的主张在当时

A．有利于巩固统治	B．有利于社会发展
C．延缓了历史进步	D．代表了当时的新兴阶级

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相关试题

汉高祖刘邦称帝后，尊旧礼，“五日一朝太公（刘邦父亲），如家人父子礼。”后来其父以尊礼待刘邦，口中还念念有词，“帝，人主也，奈何以我乱天下法。” 这里的“天下法”是指( )

A．分封制	B．宗法制
C．专制主义中央集权制	D．皇位世袭制

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2011年8月29日，台湾工党主席、台湾两岸关系发展促进会理事长郑昭明一行到福建省大田县桃源镇郑成功宗祠——郑氏荥阳祠祭祖。郑昭明的郑氏荥阳祠祭祖与下列哪一制度有关( )

A．分封制	B．宗法制
C．郡县制	D．君主立宪制

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“夏朝设秩宗，商朝卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这反映出夏、商、周政治制度的特点是( )

A．按照血缘亲疏分配政治权力

B．形成内外相辅的地方政权体制

C．实行神权与政权相结合的制度

D．国家和家族宗法制度密切结合

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德国哲学家李凯尔特说：“历史主要是研究人的，但是在人的生活中，并不是一切事物都对历史具有同样意义……只有价值联系才使我们重视此一事件而忽视彼一事件……假使没有这种价值联系，那么我们对人类历史生活中的个别差别，将像对海上的波浪或风中的树叶那样漠不关心。”对此理解正确是

A．历史研究是人对价值判断的主观体现

B．历史研究侧重事件对事件的价值联系

C．历史是探索发现孤立的个别事件

D．历史研究应以个人的活动为核心

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柏克在《法国革命论》指出：“1793年末，几乎全法国的教堂都被关闭或改成了‘理性庙’；行政命令各色人等一律以‘公民’相称；激进的妇女在菜市、路口巡视，强迫其他妇女一律穿长裤、戴红帽……革命者陷入到一种‘民主的专制’的泥潭”。这表明

A．革命一定程度上背离了自由原则

B．法国实现了社会领域的自由平等

C．革命使人民获得政治权利

D．革命推翻了封建等级制度

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