恩格斯在评价文艺复兴时说：这是一次人类从来没有经历过的最伟大

恩格斯在评价文艺复兴时说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”材料中的“变革”是指（）

A．冲破宗教神权的束缚，解放了人们的思想

B．使人类由封建社会进入资本主义社会

C．创造出大量富有魅力的艺术作品及文学作品

D．为后来的资产阶级革命提供了理论武器

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1900年蔡元培在“征婚启事”中提出：第一，对方不缠足；第二，对方应识字读书、通文墨；第三，一夫一妻，自己不娶妾；第四，丈夫先死，妻子可以改嫁；第五，夫妻意见不合可以离婚。这说明（）

A．废止缠足已经成为社会时尚	B．新文化运动的社会影响深远
C．传统婚姻观念受到新的挑战	D．封建思想的统治地位已动摇

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诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映（）

A．当时“文学革命”的影响还不大

B．新青年追求“德先生”和“赛先生”

C．当时的青年知识分子并不重理轻文

D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性

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一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指（）

A．董仲舒笔下的孔子

B．李贽笔下的孔子

C．维新变法时期康有为笔下的孔子

D．新文化运动时期陈独秀笔下的孔子

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近代某思想家说：“然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎?革命未成，而国大涂炭，则民权自由，且不可得也。”这位思想家主张（）

A．民主共和	B．改良维新
C．暴力革命	D．君主专制

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对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是（）

A．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”

B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”

C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”

D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”

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