材料一考古工作者曾在新疆、陕西、甘肃、内蒙古等地的汉代遗址和

材料一考古工作者曾在新疆、陕西、甘肃、内蒙古等地的汉代遗址和墓葬中发现了西汉纸的残片。材料二《后汉书·蔡伦传》记载：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。……自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”研读上述材料而得出的结论最为合理的是（）

A．造纸术诞生于西汉

B．蔡伦发明了造纸术

C．汉代是造纸术发明的重要阶段

D．两汉时期纸是唯一的书写材料

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诗歌是鲜活的历史，它向我们讲述了历史的沧桑和社会的变迁。下列诗句反映的历史按先后顺序排列应是
①三元里前声若雷，千众万众同时来。②金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。③钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。④四万万人同一哭，去年今日割台湾。

A．④①②③

B．④②③①

C．①④③②

D．①④②③

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某史学家说：“对于西方的挑战，中国的反应之所以迟钝，是由于中国社会在19世纪中叶面临很不平常的历史环境。内部事务万分火急，至于对西方则可以暂缓一步。”这里所讲的“西方的挑战”最主要是指

A．走私鸦片，毒害国人	B．发动战争，瓜分中国
C．资本输出，垄断经济	D．提出“修约”，扩大市场

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明清之际著名思想家黄宗羲的观点中最能体现其“民主性”的是

A．认为君主专制是“天下之大害”	B．主张“天下为主，君为客”
C．提出“工、商皆民生之本”	D．认为“天子之所是未必是”

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关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是

A．孟子认为君权来自于神和百姓的授予	B．董仲舒的主张将君主权力进行神化
C．黄宗羲的主张体现了民本思想	D．他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑

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《元史》载：“行中书省，凡十（一），秩从一品。掌国庶务，统郡县，镇边鄙，与都省为表里”，材料表明元朝行省制度的主要作用是

A．改变了宋朝地方无权、人浮于事的局面	B．行省设丞相，拥有行政大权
C．中国古代地方行政制度的重大变革	D．官职有明确分工并相互协调

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