“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”恩格斯评论的是（ ）
| A．智者运动 | B．文艺复兴 |
| C．宗教改革 | D．启蒙运动 |
相关试题
近代中国民族资本主义工业经历了一个曲折的发展历程。下图是其发展示意图，F1是它发展的动力， F2是它发展的阻力。下列哪一史实客观减少了F2
| A．国民政府实行战时体制 |
| B．欧洲列强忙于一战 |
| C．国民政府开展“国民经济建设运动” |
| D．官僚资本主义的形成 |
据1913年2月23日《独立周报》第七期记载：辛亥革命后，一些有志于民主推广的人常到田间“与农夫田父谈于树林之下，语以代议制之善，及国会选举之不宜草率投票，则皆瞠目而不解。叩其故，则曰：吾人困土匪军队之不暇，何暇及其他。”材料反映了民国初年( )
| A．民主人士已经广泛深入民众 | B．民主共和观念深入人心 |
| C．农民了解代议制，只是无暇顾及 | D．实施民主政治的基础薄弱 |
潘旭澜在《太平杂说》中写道：洪秀全考不上秀才，便产生了逆反心理。造反之初就砸孔子牌位，将中国文化一律称之为“妖”。占领南京后，毁夫子庙。烧寺院古迹，废除私塾院，严禁古书流传。洪秀全曾下诏书说：“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读。”下列对上述材料解读正确的选项是
| A．体现其自身的阶级局限 |
| B．心理因素是导致其绝对否定传统文化的根本原因 |
| C．反对孔孟诸子百家学说是为了传播资本主义文化 |
| D．实现了太平天国运动思想上的统一 |
明永乐九年公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神象，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明明代
| A．文化专制走向全面反动 | B．市民文化成为社会的主流文化 |
| C．中央集权制发展到顶峰 | D．文化政策体现统治者治国理念 |
粤公网安备 44130202000953号