潘旭澜在《太平杂说》中写道：洪秀全考不上秀才，便产生了逆反心理。造反之初就砸孔子牌位，将中国文化一律称之为“妖”。占领南京后，毁夫子庙。烧寺院古迹，废除私塾院，严禁古书流传。洪秀全曾下诏书说：“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读。”下列对上述材料解读正确的选项是
| A．体现其自身的阶级局限 |
| B．心理因素是导致其绝对否定传统文化的根本原因 |
| C．反对孔孟诸子百家学说是为了传播资本主义文化 |
| D．实现了太平天国运动思想上的统一 |
相关试题
在《士与中国文化》一书中记载“15世纪以来，弃儒就贾是中国社会的普遍的新现象。不但贾人多从士人中来，而且士人也往往出身于商贾家庭。”由此可知
| A．重商已成为明清时期社会共识 |
| B．经济发展推动社会结构发生变化 |
| C．儒家思想在当时失去正统地位 |
| D．明清时期商人地位远远高于儒生 |
我国考古工作者曾在新疆、陕西、甘肃、内蒙古等地的汉代遗址和墓葬中发现了西汉纸的残片；《后汉书·蔡伦传》记载：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。……自是莫不从用焉，故天下成称‘蔡侯纸’。”据此可得出的正确结论是
| A．依据考古可知西汉时期已发明了造纸术 |
| B．根据史料记载可以推断中国造纸术源于蔡伦 |
| C．蔡伦发明造纸术后，纸成为重要的书写工具 |
| D．东汉时期是造纸技术发明和改进的重要时期 |
《钱氏家训·家庭》载：“祖宗虽远，祭祀宜诚”、“家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。”这反映了中国古代家庭教育强调
| A．道德修养 | B．等级差异 |
| C．宗法观念 | D．乡风民俗 |
改革开放之初，如果一个农村中学的女生给一个男生递上一杯水，很容易被认为是有情愫好感的表现；如今，一般只会被认为是关心同学的表现。可见，改革开放以来思想观念发生变化。以上主要体现了
| A．全球史观 | B．文明史观 |
| C．近代化史观 | D．社会史观 |
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