《公羊传》大一统理论主要包括以尊王为核心的政治一统，以内华夏

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《公羊传》大一统理论主要包括以“尊王”为核心的政治一统，以“内华夏”为宗旨的民族一统，以“崇礼”为中心的文化一统。这表明大一统源于（）

A．夏商时期的方国联盟	B．西周封建诸侯与分封制度
C．秦中央集权国家建立	D．董仲舒对儒家学说的改造

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《吕氏春秋·审分览·慎势》言：“立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。”这表明宗法制的目的是

A．消除诸子之间的尖锐矛盾

B．保证各级贵族的特权

C．维护宗族内部的稳定与团结

D．实现国家的长治久安

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“古代的住宅，东偏是祠堂，即庙，西偏是家屋，即寝。古代的家庭，最重要的，……，祭祖自属大事。” 材料揭示了

A．分封制的巩固	B．宗法制的影响
C．宰相制的实行	D．内朝制的推行

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《荀子·儒效》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”材料所述现象，对后世影响最大的是

A．中央集权

B．官僚政治

C．家国一体

D．君主专制

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商代统治者凡事都要通过占卜予以决定，这一现象说明我国古代政治制度的一大特点是

A．以血缘关系为纽带

B．神权与王权密切结合

C．权利高度集中于商王手中

D．决策体现原始民主色彩

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在近代“西学东渐”的过程中，中国的政治思想经历了下列哪一演变过程

A．英日式—美法式—俄国式

B．英日式—俄国式—美法式

C．美法式—英日式—俄国式

D．俄国式—美法式—英日式

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汉武帝确立儒学独尊地位的措施

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