从西周溥天之下，莫非王土到战国商鞅废井田，开阡陌，根本上说明

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从西周“溥天之下，莫非王土”到战国商鞅“废井田，开阡陌”，根本上说明了

A．铁农具和牛耕的出现提高了生产力	B．封建王权的强化
C．土地所有制的变化	D．上层建筑的变化

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卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这表明他主张

A．以法治保护宗教自由	B．以契约的保障个人自由
C．废除封建财产私有制	D．建立民主共和政体

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薄伽丘在《十日谈》中有段议论：“我们人类是天生平等的，只有品德才是区分人的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个‘贵’字，否则就只能算是‘贱’”。这段议论

A．否定教会的作用	B．矛头直指封建等级制度
C．肯定知识的作用	D．宣扬了等级制度

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“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。”表明苏格拉底

A．探讨人类社会，开创希腊哲学的新方向

B．强调生命的伟大意义、决定作用

C．追求美德、教化人民、改善人类的灵魂

D．主张不断认识自我，追求生命真谛

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希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底—-“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫一了声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想？

A．重视对人自身的探讨	B．尊重自然规律
C．强调认识世界的主宰	D．渴望征服自然

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柏拉图说：“在所有动物中，人是最非凡和最高明的。”亚里士多德表示：“一个自由人是为自己活着。因而不是为伺候别人而活着。”这反映了古希腊先哲的精神本质是

A．理性主义

B．个人主义

C．怀疑主义

D．人文主义

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