《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”周代统治者提出了“惟命不于常”(《康诰》)、“皇天无亲，惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视，天听自我民听”(《泰誓中》)等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了（ ）
| A．政权神秘化色彩不断加强 |
| B．早期民主政治的特征 |
| C．对于天命神意的批判否定 |
| D．一定程度的理性色彩 |
相关试题
下图为第二次世界大战后某次局部战争示意图。这次战争产生的重要影响是
| A．为中东地区的动荡埋下了最初的隐患 |
| B．阿拉伯国家遭受领土和人员重大损失 |
| C．“石油武器”运用，引发西方世界经济危机 |
| D．美苏开始“填补真空”，走上中东角逐前台 |
1936年《反共产国际协定》签订后，希特勒说：“利用布尔什维主义的幽灵来遏制凡尔赛诸国，……这是我们度过危机、摆脱凡尔赛和约和重新武装的惟一方法。”下列对此理解不正确的是
| A．实质是德国准备发动战争，夺取世界领导权 |
| B．为德国公开撕毁《凡尔赛和约》作了准备 |
| C．德国以此为幌子建立三国轴心同盟 |
| D．德国企图迷惑“凡尔赛诸国” |
《国际联盟盟约》宣告：“凡任何战争或战争之威胁，不论其直接或间接涉及联盟任何会员国，皆为有关联盟全体之事，联盟应采取措施，以保持各国间之和平……”以上内容主要体现国际联盟的
| A．“维护和平”原则 | B．“集体安全”原则 |
| C．“委任统治”原则 | D．“公正民主”原则 |
孙中山是中国民主革命的伟大先行者。以下关于孙中山先生奋斗的业绩，叙述正确的是
| A．为推翻清王朝统治，率革命党发动武昌起义 |
| B．为防止袁世凯独裁，颁布《中华民国约法》 |
| C．为推动民主革命发展，重新解释三民主义 |
| D．为完成反帝反封建任务，领导进行北伐战争 |
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