有学者认为：北洋政府时期的社会心态主要有接受、回归和再选择三

更新 2022-09-03
科目历史
题型选择题
难度较难
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挑错有奖

有学者认为：北洋政府时期的社会心态主要有“接受”、“回归”和“再选择”三种主流表现。“接受心态”使中国社会走出封建专制阴影的笼罩，朝着资本主义道路迈进。据此可知，“接受”主要是（）

A．接受“民本”等传统文化观念，扫除封建专制的阴影

B．引进马克思主义思想，为无产阶级登上历史舞台奠定基础

C．学习西方资产阶级政治学说，建立资产阶级君主立宪政体

D．利用启蒙思想的社会方案，推动民主共和制度的真正实现

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胡绳在《中国共产党的七十年》中说：“从大革命失败到抗日战争前夕……是中国共产党在极端困难的条件下坚持斗争并达到政治上成熟的时间。”这一时期中国共产党政治上“成熟”的表现是（）
①提出了彻底的反帝反封建的民主革命纲领
②探索出一条以农村包围城市的革命道路
③根据社会主要矛盾的变化正确处理国共两党关系

A．①②③

B．①②

C．②③

D．①③

题型：未知
难度：未知

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20世纪20年代中期，共产国际对当时中国革命有如下的评价：“孙中山及国民党‘希望在外国人眼里以一个与义和团运动毫无共同之处的、有声望的民主主义政党的姿态出现。’”这一评价主要是基于（）

A．孙中山不反对西方国家的政治制度和思想

B．旧三民主义缺乏明确的反帝反封建的主张

C．辛亥革命由于缺乏坚实的群众基础而失败

D．孙中山希望通过实行政党政治来改造中国

题型：未知
难度：未知

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李大钊在《自然的伦理观与孔子》中，一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”，“为历代帝王专制之护符”；一方面又指出，“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊（）

A．彻底否定孔子学说的历史地位

B．李大钊评价孔子前后矛盾

C．认为儒家学说不适应现实

D．认为孔教始终代表时代之道德

题型：未知
难度：未知

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1923年张君劢在《再论人生观与科学并答丁在君》中说：“近三百年之欧洲，以信理智信物质之过度，极于欧战，乃成今日之大反动。吾国自海通以来，物质上以炮利船坚为政策，精神上以科学万能为信仰，以时考之，亦可谓物极将返矣。”从中可以看出张君劢（   ）
①抨击科学万能            ②目睹一战有感而发
③认为科学一无是处        ④认为人生的意义不能单纯依赖科学

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．①②③④

题型：未知
难度：未知

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戊戌政变后，慈禧太后将弹劾李鸿章的奏章拿给他看，说：“有人谗尔为康党(即维新派)！”李鸿章回答：“臣实是康党。……六部诚可废，若旧法能富强，中国之强久矣，何待今日。主张变法者即指为康党，臣无可逃，实是康党。”依据材料及李鸿章的洋务活动，李鸿章可以接受的维新派主张应包括（）
①创办新式学堂 ②改革中央机构 ③建立新式军队 ④实行民主政治

A．①②

B．①③

C．②③④

D．①②③

题型：未知
难度：未知

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