因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国

“因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也”材料反映的孙中山民族主义观是( )

A．用暴力手段推翻满洲贵族的专制统治

B．改变清政府推行的民族压迫政策

C．深刻认识到工农才是中国革命的真正力量

D．主张反帝谋求民族的真正自由与独立

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明末清初的进步思想家提倡以史为鉴，将学术研究与社会现实相结合，由此而形成的思想是（）

A．工商皆本	B．经世致用
C．民主科学	D．重农抑商

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“穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无论物矣。…夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”这一思想（）

A．适应了统治阶级的政治需要

B．具有朴素的辩证法思想

C．开一代朴实学风的先河

D．在一定程度上反映了资本主义萌芽的要求

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中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史内涵分别是（）

A．宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发

B．郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛

C．郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想

D．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行

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“受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宣视天为父，事天以孝道也：号为诸侯者，宜谨视所候奉之天子也。”体现了董仲舒怎样的思想主张（）

A．“君权神授”

B．“罢黜百家，独尊儒术”

C．“天人合一”和“天人感应”

D．“春秋大一统”

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下列对中国古代儒学发展演变，表述不准确的是（）

A．春秋时孔子创立以仁为核心思想体系的儒学

B．西汉时董仲舒对儒学加以发挥，使其处于统治地位

C．战国时荀子提出“民贵君轻”思想，发展了孔子学说

D．宋代时朱熹集理学发展之大成，吸收佛教和道教思想形成新儒学

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