孟子对梁惠王说：使百姓有五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛亦

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孟子对梁惠王说：使百姓有“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛亦。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉亦。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥亦”。孟子的上述言论没有反映出

A．是对孔子仁学思想的继承和发展

B．有利于当时社会生产的发展，具有进步意义

C．客观反映了人民对安居乐业的渴望

D．站在平民立场，提出分给农民田宅的思想

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“牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”这表明牛顿的发现（）

A．推动了天文学的发展	B．使人类彻底摆脱了神学的影响
C．促进了人类的思想解放	D．使人类开始关注现实世界

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对于伏尔泰、卢梭的评判，歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。”赫尔岑则说得更为坦率：“当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”他们的评价对卢梭而言主要是针对（）

A．天赋人权

B．倡导信仰自由和民主政治

C．人民主权

D．人是万物的尺度

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孟德斯鸠在《论法的精神》中写道“中国人的生活完全以礼仪为指南，但他们却是地球上最会骗人的民族。……，每个商人有三种秤，一种是买进用的重秤，一种是卖出用的轻秤，一种准确的秤，这是和那些对他有戒备的人们交易使用的。”对此段话论述不正确的是（）

A．孟德斯鸠以偏概全

B．18世纪的中国人在外国人眼中有负面形象

C．孟德斯鸠所述中国的事是从别人那里得来的

D．孟德斯鸠的论述为中国统治者推行重农抑商提供依据

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加尔文认为：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”这一观点反映了加尔文（）

A．第一次提倡人们在内心世界中发现宗教	B．首次挑战罗马教皇至高无上的绝对权威
C．用先定论为资产阶级发财致富进行辩护	D．主张没收天主教会的大量土地以及财产

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关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”从材料中能够反映出的主要观点是（）

A．主张废除教阶制度与宗教仪式	B．否定信仰上帝
C．宣扬《圣经》至高无上	D．挑战教皇权威

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