李鸿章再次致电丁汝昌称：速带六船来（大）沽，面商往旅（顺）拼

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李鸿章再次致电丁汝昌称：“速带六船来（大）沽，面商往旅（顺）拼战、渡兵运粮接济；成败利纯，姑不暇计，尽力为之而已。即刻起碇，勿迟误。”此材料表明李鸿章对此战的态度是( )

A．备战迎敌	B．妥协求和
C．退让保船	D．消极避战

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清朝学者万斯大说：“古之时，诸候之嫡长子为世子，嗣为诸候，其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了

A．大、小宗都有血缘关系	B．诸候的庶子都不能取得政治权力
C．宗法关系是维系政权的纽带	D．各级政权被一家一姓所掌控

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子曰：“无为而治者，其舜也与?夫何为哉，恭己正南面而已矣。”朱熹注为：“无为而治者，圣人德盛而民化，不待其有所作为也。”材料表明孔子

A．最早提出“无为而治’’思想	B．希望统治阶级以德治民
C．主张统治者应推行以法治国	D．主张超越功利追求精神自由

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中国古代传统文化蕴涵了很多处世哲学，如“枪打出头鸟”、“出头的椽子先烂”、“树大招风”的。这说明古代中国人

A．重农抑商的经济思想	B．重天命轻为人的处世理念
C．农本儒本的社会意识	D．重农业重儒学的处世道德

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2010年我国的两部中医药古籍成功入选《世界记忆亚太地区名录》，一部奠定了中医学理论的基础，另一部被誉为“东方药物巨典”，这两部著作是

A．《黄帝内经》、《本草纲目》	B．《伤寒杂病论》、《本草纲目》
C．《齐民要术》、《农政全书》	D．《本草纲目》、《农政全书》

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“圣人之所以为圣人，只因他的心全是天理而没有搀杂人欲，并不是因他无所不知。所以，只是从知识与才能上学圣人，只知道钻研书本，考索名物，比拟形迹，结果是知识愈广，人欲愈滋，才能愈多，天理愈蔽。”请问这是哪一学派的观点？

A．陆王学派

B．程朱学派

C．浙东学派

D．洋务派

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