文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说

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文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是( )

A．“赎罪券可以使人的原罪得到赦免”

B．“人是一件多么了不起的杰作”

C．“每个人都是自己的牧师”

D．“上帝的救赎使人得救”

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“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于（）

A．儒家“仁爱”的思想	B．墨家“兼爱”的思想
C．儒家“礼治”的思想	D．墨家“非攻”的思想

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战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是（）

A．儒家的思想	B．道家的思想
C．墨家的思想	D．法家的思想

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有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是( )

A．荀子、董仲舒	B．荀子、孟子
C．商鞅、孟子	D．韩非子、董仲舒

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有学者将战国至秦汉时期的各种思想流派分别描述为：“全民归附自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦民众的行动帮会”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出他们分别代表哪一流派（）

A．道、法、儒、墨	B．墨、儒、法、道
C．法、儒、道、墨	D．道、法、墨、儒

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风云激荡的百年中国，康有为把西方资本主义政治学说与儒家思想相结合，宣传维新变法思想；而新文化运动中激进民主主义者把矛头直指孔教。两者说明的共同问题是（）

A．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固

B．儒家学说已不能适应时代的需求

C．儒家学说已成为维新变法的工具

D．儒家学说成为近代民主政治建设的阻碍

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