【20世纪的战争与和平】阅读材料，回答下列问题。
材料一:美国参议员约翰逊在参议院就《非战公约》进行辩论时，说它是“无舵之船，无屋宇之街衢，无字之书，无剑之鞘，无指针之钟表，无花朵之花冠……”
——王明中《评凯洛格非战公约》
材料二:昔日处境坎坷，被人视为鸡肋的《非战公约》却主导了整个（纽伦堡）审判过程……四大国的起诉人无论如何旁征博引，他们都无一例外的求助于《非战公约》……其所倡导的原则与和平运动所秉持的理念找到了契合。
——王立柱《非战公约 历史定位的转变》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出约翰逊作出上述评价的依据
（2）根据材料二并结合所学知识，说明人们对《非战公约》的态度有何变化？分析其原因是什么？
(25分) 以“思想文化”为切入点探究某时期的历史特征是种重要的学习思路。
【主题1】宋朝文化魅影在福建
材料一 福建在宋代被称为“海滨邹鲁”，是宋代少数几个有名的文化大省之一，不论在理学、文学、历史学还是科学、政治等各个领域都有非凡的成就，产生了许许多多对中国历史有重要影响的人物，如朱熹、柳永、袁枢、郑樵、宋慈、章得象、李纲等人，他们不仅为中华文化的发展作出了杰出贡献，而且在世界史上也占有一席之地。福建文化在宋代发展达到了其前朝后代所无法比拟的历史巅峰。
——黄洁琼《试论宋代福建的科举与文化》
【主题2】吴歌“孕育着从传统社会向近代社会转型的前导”
材料二 吴歌是明清时期的流行歌曲，起源于吴地(今天苏州、上海一带)水上人家，全盛在明清。 吴歌这一腔质朴的、真挚的人生感受，萌动着追求人生幸福的渴望……这里孕育着从传统社会向近代社会转型的前导……从思想史的角度考查吴歌，以吴歌解析社会思潮为改写中国思想史增辉添彩。
——刘志琴《吴歌与人文启蒙》
【主题3】欧洲人视野中的世界
材料三 阅读下面两幅世界地图。
请回答：
（1）根据材料一，概括宋代福建文化的发展特征。根据材料一并结合所学知识，简要分析其原因。
(2)根据材料二，指出吴歌“孕育着从传统社会向近代社会转型的前导”的依据，以吴歌解析社会思潮对史学研究有何意义？
（3）材料三反映了16－17世纪欧洲人眼中的世界的形状。仔细比较两幅世界地图，简述欧洲人对世界的认识出现的显著变化
历史叙述、历史解释和历史评价是历史学习能力的重要组成部分。
材料一 19世纪末20世纪初，中国女性“足的革命”推动了“鞋的革命”，妇女不再以穿自己纳的鞋为满足，喜欢穿花样繁多、美观大方的欧式鞋。下图是民国时期非常流行的一款国产欧式女鞋广告。
材料二 不是因为早先的历史写得不对，而是因为每个时代都会面对新的问题，产生新的疑问，探求新的答案（斯塔夫里阿诺斯《全球通史》第七版前言）。阅读下表。
请回答：
（1）联系所学知识，指出材料一中“足的革命”的实际含义，这揭示的本质问题是什么？联系时代背景，分析国产“欧式”女鞋流行的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，从“太平天国运动、洋务运动”中选择一个，然后指出对其历史评价的变化，并谈谈你对其变化的认识。
思想的碰撞是一种文明的进步,原本是一件美妙的事情。阅读材料，回答问题。
材料一 在1840年鸦片战争之后，西学东渐潮流不断加强，涌现不同的思想主张和流派。
材料二 民主制度与人文主义思想有着亲缘关系，正如君主制度与保守思想、专制制度与乌托邦式的唯科学主义、或者无政府主义与个人主义相关联一样。
——兹维坦·托多罗夫
材料三 “轴心时代”的观念是德国哲学家雅斯贝尔斯首先提出来的。他认为公元前800年—公元前200年之间是人类文明的“轴心时代”。这期间...比方说在中国出现了老子、孔子这样伟大的思想家，在印度出现了释加牟尼。后来在希腊就出现了苏格拉底、柏拉图这样的大思想家。
这些文化传统经过2000多年的发展已经形成了人类文化主要的财富，而且这些不同地域的文化原来都是独立发展出来的，并没有互相影响，而且都是大体上同时发展起来的。雅斯贝尔斯还有一句话，我觉得非常重要，他讲“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一个时期并被它重新燃起火焰”…21世纪或者从20世纪后半叶开始，是对2000多年前“轴心时代”的新的飞跃？…可以说，人类文化正在进入或者即将进入一个“新的轴心时代”。
——汤一介《中国传统文化对当今人类社会之贡献》
当下世界、洲界、国界似乎模糊起来，但不同文明间的分歧乃至争斗，又普遍存在，有时还以一场激烈的形态展开(如在巴以之间)。可见，文化的两个向度——全球化和多元化同时存在。……总之，与全球化相应的，既有文化的统一走势，又有文化的多元发展以及在某种程度上的彼此纷争。
——冯天瑜、杨华、任放《中国文化史》
（1）按照这一示例【示例：第一类：地主阶级抵抗派，③⑤】，对材料一中的人物分类。不同派别和主张的出现说明了中国近代前期向西方学习的特点是什么？
（2）联系18世纪欧美的相关史实，论证材料二的观点。
（3）根据材料三并结合所学知识，分别指出人类文化在“轴心时代”和“新的轴心时代”的发展特征。
【历史—20世纪的战争与和平】阅读材料
材料一 政策设计人员选择对西欧的援助，作为美国关注的第一个课题，这并不表明他们忽视其他紧迫和严重的问题，也并非他们毫不考虑从全世界范围协调长期政策的使命。他们这样做只不过意味着，西欧看来是执行长期计划最有效的措施。
──美国国务院政策设计委员会《关于美国援助西欧的政策》
材料二 显然，伴随米哈伊尔·戈尔巴乔夫在1989年11月决定不派前苏联坦克开入东德不断扩大的反政府起重机正在拆除勃兰登堡门前的一段柏林墙非暴力烛光抗议运动，听任象征分隔东西欧“铁幕”的柏林墙倒塌，冷战结束了。前苏联在经济、军事和政治上破产了。
材料三 译注甚至在哈里·杜鲁门领导下的美国与斯大林领导下的前苏联仍作为同盟国进行对德国的战争时，1945年杜鲁门就曾秘密地向德怀特·艾森豪威尔将军下令，准备对前苏联进行先发制人的核打击。华盛顿对于战争的存在没有任何多愁善感，这无非是一门生意，一门表面被温和地冠以“美国世纪”之名，实则是建立无可匹敌的美国统治地位的生意。
（1）材料一中“他们这样做只不过意味着，西欧看来是执行长期计划最有效的措施”中的“措施”有何表现。
（2）两极格局最终以苏联的解体与东欧剧变而告终，美国看似是美苏争霸的胜利者，但历史证明美国也不是两极格局的完胜者，结合所学知识分析其原因。
【历史—近代社会的民主思想与实践】阅读材料，回答问题。
材料一 公民们！你们的公社已经建立……卑鄙无耻的政权掐着你们的脖子逼迫你们；你们已用合法的自卫军把那强迫你们承认国王、侮辱你们的政府赶出城外。
——《公社第一次宣言》（1871年3月30日）
材料二 公社的伟大社会措施就是它本身的存在和工作。它所采取的各项具体措施，只能显示出走向属于人民、由人民掌握政权的政府的趋势。
——马克思
材料三 一看到不幸的丝织业工人，我心里就觉得难过。他们结婚成家靠的是工资，意料不到每5～6年就失业一次，于是他们只好在街头卖唱，用这种体面的方法行乞……伙计每年得六千法郎报酬。他和妻子儿女一起用掉五千法郎，下余一千法郎则储存起来。工作了四十年之后，这笔储蓄逐渐增长变成十万法郎。这时家长迁到离故里四五里的乡间小屋去住。但是一旦在如此宁静的生活当中开始发生动乱，里昂人就会象雄狮一样搏斗起来……
──司汤达《一个旅行者的见闻录》
材料四 贯穿《宣言》的基本思想：每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础；因此（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史；而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级（资产阶级）下解放出来，──这个基本思想完全是属于马克思一个人的。
──恩格斯《〈共产党宣言〉1883年德文版序言》
（1）依据材料一结合所学知识，说明无产阶级是如何把“那强迫你们承认国王、侮辱你们的政府赶出城外”的?国王被赶出城外后这个城市的政权由谁掌握?结合所学知识，举出材料二中“属于人民、由人民掌握政权的政府”的名称?
（2）在这个宣言发表前也有很多的天才思想家对阶级斗争做出巨大贡献，这些人是谁，试举例。这个宣言标志马克思主义的诞生，依据所学回答马克思主义的主要思想来源。
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