一位欧洲著名学者指出：我们已经很难从传统的观点来看欧洲是否算

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一位欧洲著名学者指出：“我们已经很难从传统的观点来看欧洲是否算是统一。从形式上来看是没有，如果从实质内容来看，他们已经有了共同的认同。统一的国家要做的事，他们不已经在做了吗？而且做得比主权国家还好”。此学者的核心主张是（）

A．建立政治、军事一体化的欧洲

B．欧盟是超越主权国家的区域实体

C．建立经济全球化对欧洲更重要

D．区域集团化是当今世界正确潮流

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“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”《日知录》的这段文字抨击的是 ( )

A．先秦儒学

B．魏晋玄学

C．隋唐佛学

D．宋明理学

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近来有学者将古代中国主流思想的演变历程归纳为仁者爱人、地狱天堂、三教合一、性理之学四个主题。其中“三教合一”大致始于(　　)

A．春秋战国

B．秦汉时期

C．隋唐时期

D．两宋时期

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宋明理学在塑造中华民族性格方面所起的积极作用表现为 ( )
①重视人的主观意志力量②注重人的气节品德
③讲求自我节制,发奋立志④强调人的社会责任和历史使命

A．①②③④

B．②③④

C．①③④

D．①②③

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理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指（）

A．人心固有的是非善恶标准	B．圣人独有的是非道德标准
C．通过学习获得的良好知识	D．存在于外部世界的规律

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“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为 (　　)

A．促进文化教育普及	B．成为维护封建统治的工具
C．压抑了人的个性发展	D．对塑造中华民族性格起了积极作用

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