路德认为，上帝是全能的，但是，信者就是上帝。上帝并不是一成不

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路德认为，“上帝是全能的，但是，信者就是上帝”。“上帝并不是一成不变的，他使他的意念服从于我们的意志。”上述观点

A．培育了精神生活中的个人自由倾向

B．树立起了躬行勤俭的个人神职观念

C．以人的无上价值否定了上帝的存在

D．强调依赖上帝获得救赎的信仰原则

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子曰：“天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”最能体现该思想的是( )

A．“仁者爱人”	B．“克己复礼”
C．“过犹不及”	D．“弱者道之用”

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19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？当时中国人对这一艰深的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是（）

A．师夷长技以制夷	B．中学为体，西学为用
C．穷则变，变则通，通则久	D．星星之火，可以燎原

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康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“心当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是（）

A．在儒学的基础上吸收西方政治学说

B．为变法披上传统文化价值的理论外衣

C．将西方的政治理论和实践中国化

D．用儒家的经典解释西方的政治学说

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对洋务派“中学为体，西学为用”的思想解释较为全面的是（）

A．把传统的封建制度作为立国根本，发扬光大

B．学习西方军事技术来抵抗外来侵略

C．在不触动封建制度前提下学习西方先进技术

D．西方先进技术和政治制度兼收并蓄

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19世纪四十年代的清朝出现“新思想的萌发”，“新”的主要含义是（）

A．揭露腐败现象，呼吁革除弊端

B．批判程朱理学，提倡“经世致用”

C．抛弃“天朝上国”梦幻，放眼看世界

D．“向西方学习”，寻求强国御侮之道

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