有学者指出：民国三四年的时候，复古主义披靡一时，什么忠孝节义

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有学者指出：“民国三四年的时候，复古主义披靡一时，什么忠孝节义，什么八德的建议案，连篇累牍地披露出来，到后来便有□□的结果。可见这种顽固的思想，与恶浊的政治，往往相因而至。”文中“□□”处省略的两字，最可能是

A．亡国	B．革命
C．帝制	D．尊孔

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日本名人久坂玄瑞对“尊王攘夷”曾这样说：“诸侯终不足恃，公卿亦不足侍……除草莽志士纠合举义之外，别无他策。”“草莽志士”主要是指

A．广大农民	B．中下级武士
C．新兴地主	D．高利贷者

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漠视个人自由权利，拒绝现代文明民主化原则的日本明治维新获得了巨大的“成功”，国力因之迅速膨胀，但也正是这些“成功”，把日本一步一步引向1945年的大崩溃。这说明

A．国家发展现代化绝对不能优先发展经济现代化

B．国家现代化的前提是必须首先实现政治民主化

C．经济现代化的地位不如政治现代化的地位重要

D．缺乏政治民主的现代化是一种不完全的现代化

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1861年，一位俄国人说：“皇上已背叛了人们的希望，他给予人们的自由不是真实的，也不是人们所梦想和需要的……”以下观点最能充分佐证该说法的是

A．农奴在法律上是自由的	B．农民仍然很穷困
C．农民必须高价赎买份地	D．农奴脱离村社管理

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俄国农奴制改革和日本明治维新的共同之处是

A．为资本主义的发展开辟了道路

B．优先进行经济改革

C．改变了旧的政治体制

D．确立了君主立宪制的资产阶级专政

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马克思说穆罕默德·阿里统治下的埃及是奥斯曼帝国唯一有生命力的部分．对此理解不正确的是

A．阿里开创了埃及革故鼎新、国力大增的崭新局面

B．阿里引进了西方资本主义的科技和思想文化，推动了停滞不前的埃及社会历史进程

C．阿里抗衡宗主国和西方列强，使埃及的独立和主权能在一个较长时间里得以维护

D．阿里通过改革改变了埃及的社会性质

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