王阳明曾以无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为

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王阳明曾以“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，总结了自己的终生学问。对这四句话解读正确的是（）

A．格物致知是心学的认识论

B．良知就是人性

C．心学注重对内心的阐发

D．区分善恶是心学的根本标准

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王安石在《河北民》诗中写道，边境百姓“家家养子学耕织，输与官家事夷狄”，感慨他们生不逢时，“汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎”。这些诗句表现了作者（   ）
①对冗兵冗官的不满                ②对田园生活的赞美
③对唐代治世的向往                ④对北宋孱弱的无奈

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

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北宋初期，行使监察职能的御史弹劾官员时很少涉及宰相。至北宋中期，御史则与宰相“分为敌垒，以交战于廷”。这种现象反映了（）

A．官僚内部斗争集中于相位之争	B．宰相位尊权重的传统开始改变
C．专制权力得到进一步强化	D．监察官员与宰相权力基本对等

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A．应严刑处罚失职官员	B．选官须注重才学
C．官员失职会危害民生	D．选官应注重品行

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唐初以三省长官为宰相。高宗时，打破宰相任用资历限制，允许三省中四品以下官员以“同中书门下平章事”名义行宰相权，参预朝政。其目的是（）

A．重用人才，推行科举取士	B．分割相权，加强君主专制
C．分工协作，提高行政效率	D．缓和矛盾，抑制朋党之争

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“诸侯惟得衣食税租，不与政事”的现象发映了（）

A．君主专制的削弱	B．宗法制的消亡
C．中央集权的加强	D．分封制的巩固

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