钱穆在《秦汉史》中说：“要之汉初政局，大体因袭秦旧，未能多所改革。此由汉廷君臣，多起草野，于贵族生活，初无染习，遂亦不识朝廷政治体制。又未经文学诗书之陶冶，设施无所主张。而遽据政权，急切间惟有一仍秦旧，粗定规模。而其恭俭无为之精神，则实足以代表当时一般社会平民所要求，其所由与秦政绝异其趣者正在此。”钱穆认为“汉承秦制”的主要原因是：
| A．秦朝制度的稳定性和有效性 | B．汉初统治者大多出身平民 |
| C．道家“无为而治”思想的影响 | D．一般社会平民所要求 |
相关试题
西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是（ ）
| A．墨子“兼爱”思想 | B．孟子“性善论” |
| C．老子“无为”思想 | D．董仲舒“天人感应”学说 |
钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。” “士人政府”形成的思想条件主要是 （ ）
| A．君主专制的确立 | B．黄老之学被推岽 |
| C．儒学正统地位的确立 | D．科举制度的形成 |
《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的“他们”指的是 （ ）
| A．儒家学派 | B．道家学派 |
| C．法家学派 | D．墨家学派 |
二战结束后许多历史学家认为：历史学必须从文字档案和文字档案造成的限制中解放出来，必须利用人类的一切创造物——语言、符号、农村的证据、土地制度、项圈等一切其他可利用的史料，广泛吸收其他学科——地理学、经济学、社会学、人类学的成果和方法。同时，又要防止把自己分割成许多各行其是的“专门化”部门。根据材料和所学知识可看出正确的一项
| A．扩展历史学的研究领域、扩大历史学家的视野 |
| B．历史研究由个体劳动，变成了集体劳动 |
| C．作为现代的历史学家必须把握某一时空的“总体”趋势 |
| D．提出了坚持传统的历史研究方法 |
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