史学家唐德刚在《晚清七十年》一书中写道：“从秦国开始的中国史上第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”与“转型”有关的是
| A．世袭制 | B．郡县制 | C．行省制 | D．三省六部制 |
相关试题
一位古董商要出售以下文物：有铭文的青铜器、楷书书写的《道德经》、行书书写的关汉卿《窦娥冤》、隶书刻写的竹简。他最可能是下列何时何地的商人（ ）
| A．东汉的洛阳 | B．唐末的长安 | C．北宋的开封 | D．明初的南京 |
郑板桥赞美黄慎的绘画说：“爱看古庙破苔痕，惯写荒崖乱树根。画到精神飘没处，更无真相有真魂。”这一评价反映黄慎的绘画属于（ ）
A 山水画 B 写意画 C 宗教画 D 风俗画
中外历史上的社会转型期，社会矛盾错综复杂，如何调整、化解各种矛盾成为时代课题，许多思想家提出了自己的主张。下列历史人物的思想中包含反对专制、暴政，主张“民本”的是 （ ）
①韩非子 ②孟子 ③黄宗羲 ④卢梭
| A．③④ | B．②③④ | C．①②③ | D．①②③④ |
在人性问题上，孟子主张本善，苟子主张本恶。在人性向善的方法上，孟子主张通过扶植和培养善的萌芽，使善性得以发扬光大；苟子主张通过教化来限制恶的趋势，使人性之恶向善转化。下列认识错误的是（ ）
| A．二者形式上相互对立，逻辑上互相补充，共同深化对人性问题的认知 |
| B．孟子“人性善”给专制提供了理论根据，披上了伪善的合法外衣 |
| C．荀子“人性恶”有戒欲绝欲之嫌，有可能导致“存天理，灭人欲”的极端主张 |
| D．二者因为代表的阶级不同，故其要达到的根本目的是不同的 |
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