某教授指出,中国人中的世俗理性的最初觉醒并不是人权与自由的启蒙意识,而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指（ ）
| A．明末清初的“工商皆本”意识 |
| B．魏源的“师夷长技以制夷思想” |
| C．洋务运动的“中体西用”思想 |
| D．义和团运动的“扶清灭洋”主张 |
相关试题
对下图解读正确的是
千年来中国妇女缠足比率趋势
| A．宋代开始出现妇女缠足现象 | B．宋明理学推动妇女缠足比率上升 |
| C．明末以来妇女缠足比率持续下降 | D．民国成立后妇女缠足现象彻底消失 |
1912年5月，袁世凯在通令里说：“近来乃习尚奢华，贪多斗靡，……尚朴素者，多为人嗤。”材料表明
| A．辛亥革命后国人日渐富裕 | B．西俗东渐导致东俗渐变 |
| C．民国政府将展开反腐运动 | D．奢华成为主流生活方式 |
1894年7月2日，一家商行在《天津早报》上刊登了一则广告：“本行新到洋醋、东洋竹篮仔、吕宋酸果、白兰地等，恭候光临”。材料反映了
| A．市民衣食住行基本西化 | B．维新变法使生活观念转变 |
| C．报纸开始刊登商业广告 | D．物质生活的时尚发生变化 |
19世纪70年代，上海有人写了一首《咏火轮车》的竹枝词：“轮随铁路与周旋，飞往吴淞客亦仙。他省不知机器巧，艳传陆地可行船。”这首竹枝词不能反映的是
| A．新旧交替时期的认知 | B．上海人的自豪感 |
| C．近代交通工具的快捷 | D．交通运输业发达 |
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