《礼记·王制》中有西周田里不鬻(买)的记载，1975年岐山董

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《礼记·王制》中有西周“田里不鬻(买)”的记载，1975年岐山董家村裘卫诸器出土后，人们在恭王三年(公元前920年)制作的卫禾皿上发现“贮”字，并解释其意为贾、价、租典、特殊的土地易手等。这一变化（）

A．丰富了对井田制的研究视角

B．质疑《礼记·王制》的真伪

C．进一步证实铁犁牛耕的价值

D．重估宗法分封制的内涵

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17世纪英国革命期间产生了一个意外的局面，革命因反抗一个人的专制开始，却造成了另一个人的独裁。这里的“一个人”和“另一个人”分别是指

A．詹姆士一世、克伦威尔	B．查理一世、克伦威尔
C．查理一世、詹姆士一世	D．查理二世、詹姆士二世

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.在自然法体系下，人人生而平等，都有资格享受某些基本权利。下列蕴含自然法观念的是

A．普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣

B．债务人应以物品而不以人身作为借款之抵押品

C．如果故意伤人肢体……则他本身亦应遭受同样伤害

D．人口数目的计算法应是自由民加上黑奴之五分之三

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.西塞罗说：“执政官乃是会说话的法律，而法律乃是不会说话的执政官。”对于这句话的解释，最正确的是

A．法律地位至高无上	B．执政官权力最高
C．法律由执政官制定	D．法律就是执政官

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亚里士多德警惕“纯粹民主”，他如此评价道：“进行统治的是人民，而不是法律；因为一切都由多数投票决定，而不是由法律决定……人民拥有国王的权力进行统治；他们至高无上，不是作为个体，而是作为集体。”对此理解最为准确的是

A．投票不应该是民主的唯一方式	B．集体统治比个人统治危害更大
C．民主是人民结成集体进行统治	D．脱离了法制的民主会沦为专制

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下列关于古代雅典民主的表述不正确的是

A．古代雅典非常珍视法律

B．梭伦颁布“解负令”，废奴隶制

C．克利斯提尼改革使所有雅典人都有机会参与国家政治事务

D．伯里克利时代，各级官职向所有公民开放

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