)阅读下列材料:
材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
——《论语·为政》
材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣。
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
(1)三位思想家各处于什么时代？(3分)
(2)三段材料反映的政治观点有何不同？分别产生了什么影响？(6分)
(3)材料二和材料三有什么本质上的差别？为什么会有这种差别？(4分)
(4)据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。(9分)
20世纪的战争与和平
材料 1940年6月，当法国政府战败投降之际，戴高乐将军发起了"自由法国"运动，向法国人民发出了坚持抵抗的号召，他通过英国电台多次向法国人民发表演讲，指出法国输掉一场战役，但没有输掉这场战争；法国并不是孤立的，在它的后面还有一个广大的法兰西帝国；法国可以和英国结成同盟，它还可以利用美国取之不尽的资源。
在英国政府帮助下，戴高乐重新组建了法国军队，并且很快投入到盟国在非洲和欧洲战场的战斗中。1941年9月，法兰西民族委员会成立，1943年改组为法兰西民族解放委员会，并与各盟国建立了外交联系。1944年6月，法兰西民族解放委员会改组为法国临时政府。诺曼底登陆后，法军与盟军一起参加了解放法国的战斗，并在盟军协助下解放了巴黎。1944年10月，英、苏、美等国先后承认了法国临时政府。联合国成立后，法国和美、英、苏、中一起成为联合国安理会常任理事国。
--摘编自戴高乐《战争回忆录》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括戴高乐将军号召法国人民坚持抵抗所持的理由。
（2）根据材料并结合所学知识，总结法国复兴的历史经验。
阅读材料，完成下列要求。
材料
有历史学者为说明近代以来科学技术在生产力发展中的作用，引用了如下公式：
生产力=科学技术×（劳动力+劳动工具+劳动对象+生产管理）
这一公式表明，科学技术有乘法效应，它能放大生产力诸要素。
--摘编自齐世荣总主编《世界史》
运用世界近现代史的史实，对上述公式进行探讨。
（说明：可以就科学技术与公式中一个或多个要素之间的关系进行论证；也可以对公式进行修改、补充、否定或提出新公式，并加以论述，要求观点明确、史论结合、史实准确。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说："吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。"他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代"新儒学"的先河。
--摘编自卞孝宣等《韩愈评传》
材料二 19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致"中国之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政"。他主张回归孔子所编写的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为"改制"而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的"三世"说为："始于据乱（世），立君主；中至升平（世），为立宪，君民共主，终至太平（世），为民主。"
--摘编自张海鹏等编《中国近代史》
（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。
（3）我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？
【历史-20世纪的战争与和平】
合作精神是世界反法西斯战争给人类留下的宝贵财富。图1为1937年延安大礼堂悬挂的旗帜和标语，图2为1945年11月在哈尔滨建成的苏军烈士纪念碑，它们体现了两种不同类型的合作。
据图1和图2，结合中国抗战的史实，说明合作对于反法西斯战争的重要性。
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