霍布斯鲍姆把1914—1991年这一时期定义为极端的年代，他

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霍布斯鲍姆把1914—1991年这一时期定义为“极端的年代”，他认为经历1914—1945年的“大灾难”时期后，西方资本主义世界兴起了一股重大的改革与重组之潮。这些经济上的“改革与重组”共同之处是（）

A．奉行凯恩斯主义	B．适当减少国家干预经济
C．发展“混合经济”	D．发展新经济

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黄宗羲说：“唐之所以亡，由方镇之弱，非由方镇之强也。是故封建之弊，强弱吞并，天子之政教有所不加；郡县之弊，疆场之害苦无已时。欲去两者之弊，使其并行不悖，则沿边之方镇乎！”在此，黄宗羲( )

A．着重分析了唐朝灭亡的根源	B．提出扩大地方权力以限制中央集权
C．反对实行分封制	D．主张设方镇以克服分封制、郡县制弊端

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西汉初，“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民人给家足，……京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件( )

A．墨家学说	B．法家学说
C．黄老之学	D．大一统思想

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古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风吹幡动!”乙徒曰：“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”下面的思想与乙徒相近的是( )

A．万物皆只有一个道理	B．有理而后有气
C．宇宙便是吾心	D．父子君臣，天下之定理

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朱熹和王阳明都对“理”进行了不同阐释，两者相同的本质意图是( )

A．否定佛教、道教的教义	B．发扬光大儒家学说
C．维护封建统治秩序	D．激励人们奋发立志

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理学家说“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭”。这说明他认为( )

A．“天理”和“人欲”是绝对对立的

B．“天理”和“人欲”是可以并存的

C．“天理”和“人欲”是同等重要的

D．“理”是世界的本原和天下万物永恒存在的普遍原则

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