1924年，教育社会学家陈启天在《国家主义与国民教育的改造》一文中说：“自从五四运动以来一切教育的材料均起了一个大大的改变：人人以为有国家色彩的教材太狭隘，不如采用含有世界色彩的教材；记述战事的教材太残酷，不如采用歌颂和平的教材较合人道；培养爱国思想的教材太危险，不如培养文化的教材可赞赏。”从材料可以得出（ ）
| A．五四运动增强了国人的民族观念 |
| B．军阀政府试图通过教材控制青年人的思想 |
| C．巴黎和会淡化了国人的世界意识 |
| D．民国时期的文化教育具有半殖民地色彩 |
相关试题
蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是（）
| A．孙子 | B．孟子 | C．董仲舒 | D．朱熹 |
有学者将战国至秦汉时期的各种思想流派分别描述为：“全民归附自然的隐士派”
“专制君主的参谋集团”“劳苦民众的行动帮会”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派（）
| A．道、法、儒、墨 | B．墨、儒、法、道 |
| C．法、儒、道、墨 | D．道、法、墨、儒 |
战国时期思想领域出现百家争鸣局面的根本原因是（）
| A．社会经济发展使知识分子队伍壮大 | B．社会生产力的发展推动社会大变革 |
| C．统治者重视利用各家思想维护统治 | D．政治局面的安定有利于各派思想的发展 |
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