在中国近代史上，它是适应近代由封建制度到民主制度，由单纯商品

在中国近代史上，它“是适应近代由封建制度到民主制度，由单纯商品生产制度到资本家商品生产制度之世界共同趋势的战争，是在历史进化上有重要意义的战争。”这里的“战争”应该指的是

A．鸦片战争

B．辛亥革命

C．五四运动

D．抗日战争

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路德认为，“上帝是全能的，但是，信者就是上帝”。“上帝并不是一成不变的，他使他的意念服从于我们的意志。”上述观点

A．培育了精神生活中的个人自由倾向

B．树立起了躬行勤俭的个人神职观念

C．以人的无上价值否定了上帝的存在

D．强调依赖上帝获得救赎的信仰原则

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确立于公元前286年的古罗马的《阿奎利亚法》第一章中明确规定：“凡不法杀害他人的男奴隶或他人的女奴隶或他人之四足牲畜者，须以被害物当年的最高价值向其所有主以金钱赔偿”。材料表明这一时期的古罗马

A．货币经济占据主导地位

B．只有贵族的利益得到保护

C．公民已经具有物权意识

D．奴隶的社会地位十分低下

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改革开放以来，中国电影史研究伴随着电影理论与批评的转型，从学术史的角度进入一个观念变革、视野洞开的“重写”时期。从电影史“重写”可以看出

A．国内电影市场基本被外国占领

B．带“左”倾思想的电影不允许观看

C．华语电影的拍摄水平参差不齐

D．建设性与开放性的学术环境已形成

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康有为在《公车上书》中说：“窃闻与日本议和，……天下震动”。需“迁都”“练兵”，以备日后“不必割地”、“可以言战”。时隔四年后他在《应诏统筹全局折》中说：“万国报馆议论沸腾，咸以分中国言”，应“特置制度局于内廷”，并提出“国政之立，皆以为民”的主张。康有为维新思想前后发展变化的主要原因是

A．时局发生变化	B．变法遭遇挫折
C．朝廷极力阻碍	D．皇帝软弱无能

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杨秀清在答复英国外交使节时说：“田产均耕一事是也，人人皆是上帝所生，物物归上主，人人皆当同享天福，故所谓天下一家也。”杨秀清所说的“均耕”是指

A．实现“耕者有其田”

B．无性别差异地均分土地

C．平均分配农业产品

D．农民平均承担土地经营

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