孙中山曾说：中国古昔有唐虞之揖让，汤武之革命，其垂为学说者，

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孙中山曾说：“中国古昔有唐虞之揖让，汤武之革命，其垂为学说者，有所谓‘天视自我民视，天听自我民听’；有所谓‘闻诛一夫纣，未闻弑君’；有所谓‘民为贵，君为轻’。此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美。”这表明他（）

A．纯粹学习西方民主思想	B．侧重借鉴美国共和制度
C．以推翻满清帝制为目标	D．汲取了古代的民本思想

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早期启蒙思想家格劳秀斯（1583-1645）是近代自然法学说的创始人。他说：“自然法是正当的理性准则，它指示任何与我们理性和社会性一致的行为就是道义上公正的行为；反之，就是道义上罪恶的行为。”他强调：“自然法是如此的不可变易，就连上帝也不能加以变更。”下列有关近代自然法学说的说法不正确是：（）

A．反对专制主义	B．强调保障人的基本权利
C．倡导理性主义	D．具有极端个人主义倾向

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下列对于人文主义思想的表述中能够体现出其“更具鲜明的政治革命性质”的是：

A．“人是万物的尺度”

B．“认识你自己，，

C．“人生而自由，主权在民”

D．“人是宇宙的精华!万物的灵长”

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卢梭说：“人是生而自由的，可是现在他们却处处戴着镣铐。”下列最早体现这一思想的文献是

A．《权利法案》	B．《独立宣言》
C．《人权宣言》	D．《拿破仑法典》

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下列文学作品反映了资本原始积累时期的社会现实，但主题思想截然相反的是

A．《乌托邦>和《鲁滨孙漂流记》

B．《乌托邦》和《巨人传》

C．《巨人传》和《浮士德》

D．《浮士德》和《鲁滨孙漂流记》

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孙中山认为：“若社会主义，一言以蔽之，曰社会生计而已矣。”这里所说的“社会主义”指的是

A．主张平均地权的民生主义

B．建立消灭私有制的社会主义制度

C．建立民主政治的民权主义

D．用暴力推翻满清统治的民族主义

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