阅读《曹刿论战》中的两段文字,完成1~2题。
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:"未可。"齐人三鼓。刿曰:"可矣。"齐师败绩。公将驰之。刿曰:"未可。"下视其辙,登轼而望之,曰:"可矣。"遂逐齐师。
既克,公问其故。对曰:"夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。"
下面哪一组句子中加点词的意义相同?()
惧有伏焉
人皆伏其精练(《梵天寺木塔》)
"下视其辙,登轼而望之"表现了曹刿怎样的特点?请结合上下文谈谈你的理解。
陋室铭 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”解释下列划线短语。 ①有仙则名()②惟吾德馨() ③斯是陋室()④无案牍之劳形()下面句子中划线词意思哪一组相同?()
用现代汉语翻译。 (1)孔子云:“何陋之有?” (2)谈笑有鸿儒,往来无白丁。回答下面问题。 (1)写出本文的中心句? (2)“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”中的“诸葛”指的是“子云”指的是。
文言文阅读 金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之,父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。 余闻之也久,明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉,曰:"泯然众人矣。" 王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人。今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已邪!选出划线字用法相同的一项是( ) A自:自以为大有所益自是指物作诗立就 B闻:余闻之也久不能称前时之闻 C但:但当涉猎,见往事耳但闻黄河流水鸣溅溅 D之:大兄何见事之晚乎于舅家见之将下列句子翻译成现代汉语。 (1)自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。 (2)日扳仲永环谒于邑人,不使学。本文安排材料,详略得当。课文详写,的情形 略写的情形。王安石认为方仲永由天资过人变得“泯然众人”,根本原因是。本文与《孙权劝学》都谈到了学习,比较一下两篇文章在写法和内容方面的不同。
阅读下面两篇文言文,完成下面题目。 【甲】山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹, 四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣。夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。康乐以来, 未有能与其奇者。 ——陶弘景《答谢中书书》 【乙】 风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异 水,天下独绝。 水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。 夹岸高山,皆生寒树。负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作 响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫不绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经 纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。 ——吴均《与朱元思书》解释下列句中划线词的意思。 ⑴互相轩邈⑵泉水激石,泠泠作响 下列句中划线词意思相同的一项是()。
将下列句子翻译成现代汉语。 横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。【甲】【乙】两文在描绘山水之景上很有相同点,都是开篇总括山水之景,如【甲】文“”、【乙】文“”,然后再具体描绘之。仁者乐山,智者乐水。【甲】【乙】两文都是写给友人的信,都描绘了山川之奇异美景,但所表达的感情略有差异,请说说。
管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹②,春往冬反,迷惑失道。管仲曰:“老马之智可用也。”乃放老马而随之,遂得道。行山中无水,隰朋曰:“蚁冬居山之阳,夏居山之阴,蚁壤一寸而仞③有水。”乃掘地,遂得水。—— 选自《韩非子·说林上》 注:①管仲、隰朋:两人都是齐桓公的大臣;②孤竹:古国名;③仞:古代八尺叫仞。解释下列划线的词在文中的意思。 ①隰朋从于桓公从:②春往冬反反: ③迷惑失道道:④老马之智智: 下列句中的“之”与“老马之智可用也”中的“之”的意义和用法相同的一项是()
用现代汉语翻译下列句子。 乃放老马而随之,遂得道。 从这个故事中,你受到什么启发?
子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”解释下列划线的词。 ①又相之②微管仲下列句中划线字用法与“吾其被发左衽矣”中“左”用法相同的一项是()
子贡为什么对管仲是否仁德提出了疑问呢?请用自己的话回答。结合本文孔子的看法谈谈怎样才是“仁”。