苏俄新经济政策、美国罗斯福新政、二战后资本主义经济的调整、中

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苏俄新经济政策、美国罗斯福新政、二战后资本主义经济的调整、中国的改革开放告诉我们（）
①经济体制必须适应生产力发展水平
②外向型的经济发展战略能够适应不同民族和国家现代化进程的需要
③突破传统的束缚是经济体制调整和创新的前提
④只有不断调整和创新才能保持经济发展的活力

A．①②③④

B．①②④

C．①③④

D．②③④

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朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极；陆九渊则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。由此可见二者争执的关键是

A．穷理的方法问题	B．理是否存在的问题
C．理气的关系问题	D．理的基本内涵问题

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天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。此观点为

A．格物致知

B．致良知

C．知行合一

D．进学则在致知

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“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的有
①把“天理”和“人欲”对立起来
②“天理”和“人欲”你中有我，我中有你
③体现了朱熹对社会现实生活的关注
④与作为统治思想的理学是有差别的

A．①③④

B．②③④

C．①③

D．②④

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“上而无极、太极，下而至于一草、一木、一昆虫之微，亦各有理。一书不读，则阙了一书道理；一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。须著逐一件与他理会过。”对材料理解正确的是

A．最早提出此认知论的是朱熹

B．把天理和伦理道德直接联系起来

C．材料认为万物皆有理

D．提出此主张的目的在于引导人们追求科学之真

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在《旧唐书》中，“三教”一词共出现24次，比《新唐书》之外的其他二十二史中出现的次数加起来还多。对材料理解正确的是

A．三教指的是儒、佛、道

B．儒学已经丧失正统地位

C．说明唐朝时三教已经融为一体

D．唐时三教对立情况严重，冲突激烈

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