我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来，说某地是某某星

我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来，说某地是某某星宿的分野，这就是所谓分野的观念。星宿的分野，一般按列国来分配，如表一；后来又按各州来分配，如表二。从表一到表二的变化主要反映了（）

A．“天人感应”的思想

B．宗法制的的影响

C．“君权神授”的思想

D．中央集权的加强

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《中苏友好同盟互助条约》规定：“一旦缔约国任何一方受到日本或与日本同盟的国家之侵袭因而处于战争状态时，缔约另一方即尽其全力给予军事及其他援助。”1989年中苏关系正常化后，两国未再签订类似条约。这主要是因为()

A．双方的战争威胁消失

B．苏联很快解体

C．世界多极化趋势加强

D．中国奉行不结盟政策

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温家宝总理访问非洲时曾说，非洲人民对我们有“德”。我们中国人讲究“人之有德于我也，不可忘也”。有“德”主要是指( )

A．支援我国旧民主主义革命

B．支援我国新民主主义革命

C．支援我国在国际舞台上的政治斗争

D．支援我国国内经济建设

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1950年中苏两国签署《中苏友好同盟互助条约》，2001年中俄等六国签署《上海合作组织成立宣言》。这两次外交活动表明中国始终( )

A．坚定奉行友好结盟政策

B．坚持独立自主的和平外交方针

C．积极开展多边外交活动

D．坚决打击国际恐怖主义势力

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1955年举行的亚非会议是亚非两大洲历史上的一个重要里程碑，陈毅同志曾赋诗“准则昭天下，精神重万隆”。对本次会议召开的历史背景叙述不正确的是( )

A．中国社会主义制度的建立受到亚非国家的普遍关注

B．和平共处五项原则受到亚非拉国家广泛的支持和响应

C．美苏“冷战”对峙，加大了对亚非等中间地带的争夺

D．中华人民共和国的诞生，推动了亚非拉民族解放运动的发展

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“在人类文明交流的过程中，不仅需要克服自然的屏障和隔阂，而且需要超越思想的障碍和束缚，更需要克服形形色色的偏见和误解。”能体现这一思想的我国外交政策有
①与苏联等社会主义国家建交②和平共处五项原则的提出
③尼克松访华，中美关系缓和④“求同存异”方针的提出

A．①②③④	B．①②④
C．①③④	D．②③④

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