李大钊论及中国的民主政治时说：“孔子者，历代帝王专制之护符也”“孔子不当存之于宪法”，同时他又提出“欲行立宪必先去专与争”，要完成青春中华再造之使命，必须“悟儒家日新之旨”。这说明李大钊：
| A．能够批判继承中国传统文化 | B．对中国传统文化的态度自相矛盾 |
| C．未能摆脱前期新文化运动的局限性 | D．已经成为真正的马克思主义者 |
相关试题
有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是
| A．利用宗教反对封建思想 | B．建立政党宣传政纲 |
| C．组织团体宣传新思想 | D．借助传统文化外衣 |
台湾某学者比喻得好，清朝就像一个被晚期癌症击败的老拳师，在观察强大对手优点的时候，不归功于对手的强壮如牛，反而归功于对手有一副漂亮的拳击手套。他的比喻
| A．肯定了西方工业资本主义的优势 | B．指责了当时资本家引进机器的做法 |
| C．揭示了近代中国落后的深刻根源 | D．批评了当时的“中体西用”观念 |
下列一组图片反映了近代先进的中国人寻找“出路”的轨迹，以下说法正确是
| A．表现了工业化的必由之路 | B．说明了民主共和的必由之路 |
| C．探寻了近代化的发展之路 | D．解决了经济、政治与思想发展之路 |
在晚清像李鸿章、袁世凯那样的重臣均非科举出身，另一方面像张謇这样中了状元也不做官，而是经商办实业。反映了
| A．科举制度不适应社会发展，不能培养实用人才 |
| B．清朝从根本上改变了用官制度 |
| C．清朝废除了科举制度 |
| D．读书人放弃科举考试 |
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