雅典民主制度规定：五百人议事会成员从10个部落的公民中抽签产

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雅典民主制度规定：五百人议事会成员从10个部落的公民中抽签产生，且每个公民在其他公民还未担任过此职前不得再出任。议事会设置类似主席团的五十人团，由议事会中各个部落的成员轮流担任，轮流秩序由抽签决定，每个五十人团主持政务35天。这些规定的特点是

A．部落管理和人民主权	B．直接民主和轮番而治
C．人民主权和民主监督	D．直接民主和民主监督

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众多的矛盾舛错交结而又此起彼伏，由此带来的重重忧患冲淡了上一代帝王留下的文字之禁，也使天下事日益迫近地成为士人的切己之事。随后，“世风和士风都明显地发生了变化”。这一次的变化是(　　)

A．知行合一思想	B．经世致用思想
C．民主启蒙思想	D．工商皆本思想

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儒学思想在后世不断发展，至明清之时已有民主启蒙色彩。下列最能体现民主启蒙色彩的是(　　)

A．“民为贵，社稷次之，君为轻”

B．“制天命而用之”

C．天人感应，君权神授

D．“为天下之大害者，君而已矣”

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“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是(　　)

A．知德合一	B．格物致知
C．致良知	D．穷理格物

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有位宋代的儒学大师，在思想上深信“心”是世界的本原，而要了解宇宙的真相，只须向内探索，不必向外格物穷理。请问他是(　　)

A．程颢

B．朱熹

C．陆九渊

D．王守仁

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“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用‘天定’的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。”使“儒学变为儒教”的两次改造指的是(　　)

A．孟子主张施行“仁政”；董仲舒提出“天人感应”“三纲五常”

B．荀子提倡“仁义”和“王道”；朱熹提出“存天理，灭人欲”

C．董仲舒提出“天人感应”“君权神授”；朱熹提出“存天理，灭人欲”

D．朱熹提出“存天理，灭人欲”；王阳明提出“致良知”和“知行合一”

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