下图漫画描绘了一个全身穿着中国货的外国人叫嚣着抵制中国货。对此认识最正确的是:
韩非子警告君主：权贵可以为平民提供庇护，而平民却是生产者与士兵的，这是很危险的。为了杜绝此现象带的危险，后世君主采取的措施是：( )
有学者在对中国古代政治总结时说，在中国古代的政治制度建设中，古人为我们留下了诸多的治国智慧和法则，但也留下了许多的无奈。最大的局限性在于它是一个统治性政权，不是一个发展性政权，更不是一个为国民共享的服务性政权。可见中国古代所有制度设计都围绕的一个核心是( )
1864年12月，在狄更斯主编的周刊《一年到头》上，谈到“科举……，是唯一没有被动摇过根基的制度，是在权威一再崩溃和颠覆中唯一能维持全面而广泛的影响的制度，当其他帝国的统治的代表一次又一次被推翻并被践踏为尘土是，它在全民族的眼中却是神圣的唯一避难所”。作者主要强调了科举制( )
战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度，是基于
某个思想家认为：“没有车马便没有御道,没有牢醯、璧币、钟磬、管弦便没有礼乐之道”，从而明确指出了在器之外、器之先安置一个“无形之上”的精神本体的说法乃是一种谬说.这一思想家最有可能是（ ）
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