自然经济消，商品经济长，这是一个长期的过程。阅读材料，回答问题。
材料一 中国传统社会是建立在以小农经营为主的高度分散的自然经济基础之上的。这种自然经济的特点是，在一个小的社会单元内部，可以基本做到自给自足。
——人民版历史教材必修二
材料二 隆庆元年（1567年），进士蒋以化记载：“我吴市民，罔籍田业。大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户数百人嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织，日取分金饔飧计。大户一日之机不织则束手。小户一日不就人织则腹枵，两者相资为生久已。
——摘自蒋以化《西台漫记》卷四
材料三 (陈启沅)岁甲寅(1854年)至南洋，遍游各埠，考求机器之学，壬申岁(1872年)返粤，在简村创设缫丝厂，名曰“继昌隆”……出丝精美，行销于欧美两洲，价值之高，倍于从前，遂获厚利。
——《南海县志》卷21
（1）根据材料一并结合所学知识，说明中国传统社会是如何实现自给自足的？(6分)
（2）以唐朝手工业发展的相关史实说明“自然经济消，商品经济长”。
（3）概括材料二中出现的新经济现象。
（4）根据材料三并结合所学知识说明继昌隆缫丝厂的性质。分析此类企业兴起的原因。
阅读材料，回答问题
材料一 英国于1931年9月放弃金本位，中国货币对英镑的汇率大幅度上升。中国与欧洲的生丝贸易以英镑结算……10月，这些市场的交易开始缩减。
——徐新吾《中国近代缫丝工业史》
（1）结合所学分析英国为什么要放弃金本位？这种做法对中国产生了什么影响？
材料二 中国今日根本之危机，全在经济之残破。以致国民生活日益困穷，而民族之命运，亦因之岌岌危殆，不能生存于二十世纪之今日。
（四）提倡征工 赞助政府实施征工制度，鼓励民众参加义务劳动。尤以开发交通道路，修治水利，培植森林，开辟垦地为征工之基本工作。
（五）促进工业 对于一般工业，由政府分别保护并奖励之。一面设立劳资调节机关。遇有劳资纠纷，经以公平调处。并须赋予机关以最后强制执行之权，借以保障企业之安全与劳动工作。
（八）调整金融 鼓励民间之储蓄，活泼资金之融通，由政府执行健全货币政策与汇兑政策，而人民衷诚拥护之。
——蒋介石《国民经济建设运动之意义及其实施》（1935年）
（2）为了应对经济危机，中美两国都采取了相应的措施。依据材料二并结合所学分析国民政府开展的“国民经济建设运动”与罗斯福新政在内容及本质上的相似之处。
（3）罗斯福新政使美国走出了大萧条，为什么中国的“国民经济建设运动”却没有给中国带来繁荣富强？
阅读下列材料，回答问题：
材料一 1904年，清政府颁布《奏定中学堂章程》。该章程强调中国史“当专讲历代帝王之事，陈述本朝列圣之善政德泽，暨中国百年以内之大事；次则讲古今忠良贤哲之事迹，以及学术、技艺之隆替，武备之弛张，政治之沿革，农、工、商业之进境，风俗之变迁等事”。
（1）依据材料概括《奏定中学堂章程》体现的历史教育特点。
材料二 1956年新中国颁布了《初级中学世界历史教学大纲（草案）》。大纲认为：
第一，人类社会的发展过程就是五种社会形态的更替过程，因此，按五种社会形态划分历史发展阶段，安排章节内容。
第二，“阶级斗争是人类历史前进的主要动力”，为此，大纲以阶级斗争的重大事件为“社会制度改变”的转折点。
第三，突出苏联的历史，其第九部分“现代——社会主义的胜利和资本主义总危机”，可以说是苏联史的缩编。
（２）新中国的历史教育体现了怎样的史观？试析新中国形成这种史观的原因。
材料三 2011年版历史课程标准在世界史部分构建了这样一个体系：
一条主线：人类历史从分散到整体发展。
两个方向：人类历史可从纵向、横向进行研究。纵向系统以时间为序，横向系统反映地域之间的关系。在此过程中，世界市场的形成和扩大至关重要。
三个阶段：将世界历史划分为古代、近代、现代三个阶段，勾勒从分散到整体发展的过程。
（3）2011年版课程标准体现了怎样的史观？据此史观，世界近代史和现代史的起点时间和代表事件应该分别是什么？简析其主要依据。
D．【世界文化遗产荟萃】
国际社会将奥斯威辛集中营列为世界文化遗产，意在警示后人避免重演历史的悲剧。阅读下列材料：
材料一 奥斯威辛集中营必须承担起自己的责任，不能让遇难者的血白流，应该对所有的后人进行有关教育，接受集中营和种族灭绝的教训。
——《筹建奥斯威辛集中营和种族灭绝国际教育中心呼吁书》
材料二 1970年12月7日，正在华沙访问的联邦德国总理勃兰特来到犹太人殉难者纪念碑前献花圈。当勃兰特伫立凝视一幅幅清晰的受难者的浮雕时，突然下跪，并发出祈祷：“上帝饶恕我们吧，愿苦难的灵魂得到安宁。”
——《奥斯维辛——犹太人永远的痛》
材料三 今天的奥斯威辛，是整个世界反思过去的历史路标。当年的纳粹德国用400万生命，在波兰这个小镇向我们证明了，一旦脱离了人性的轨道和世界规则的束缚，政治欲望可以以如此残忍的方式来实现。奥斯威辛让世界为之哭泣的另一个理由，是奥斯威辛之后60年，我们仍然可以看到，残暴、杀戮甚至种族清洗和纳粹主义的阴影仍然没有从这个世界彻底消失。这是奥斯威辛的眼泪无法停止的原因，也是今天世界与60年前相比的惭愧。
——《奥斯威辛：世界反思历史的路标》
请回答：
（1）材料一强调奥斯威辛集中营要承担什么历史责任?谈谈你对筹建“奥斯威辛集中营和种族灭绝国际教育中心”的看法。
（2）据材料二，结合所学知识，谈谈你对勃兰特的举动有何认识?
（3）前事不忘，后事之师。据材料三，概括国际社会纪念奥斯维辛集中营死难者的意义。
C．【探索历史的奥秘】
历史的奥秘在于人类要永无止尽地探索未知的世界，玛雅文明迄今尚有许多未解之谜。阅读下列材料：
材料一 公元前900年——前400年，一个新的殷商文明——奥尔梅克文明在美洲墨西哥湾兴起发展开来。在拉文塔祭祀中心的地下出土的工6尊翡翠雕像，面孔酷似中国人，且头颅系人工改型的高长头，正是殷商所崇尚的习俗。这16尊雕像中的15座黑色玉雕呈同心圆排列，面向一红色玉雕像。红色玉雕像后立着6块玉圭板，圭板上刻有类似商殷甲骨文和金文的字迹。据专家考证，这些玉圭板上刻的正是殷人先祖的名号。
——据韶华等《中华祖先拓荒美洲》
材料二 以下是玛雅文明的部分文物图片
金字塔 太阳神雕塑 波南帕克壁画（局部）
材料三 1562年7月，在曼尼城中心广场上，西班牙神父狄亚哥·迪兰达亲手烧毁了成千上万的玛雅古籍抄本、故事画册和书写在鹿皮上的象形文字书卷。此外，他还砸碎了无数神像和祭坛。他得意洋洋地记录道：“我们搜查到大批书籍，记载的全是迷信的玩艺儿和撒旦的谎言，我们干脆放一把火把它们烧掉。当地土著眼睁睁在旁观看，心痛极了，难过极了。”
——《丛林中的神话：玛雅文明》
请回答：
（1）据材料一，概括作者的核心观点。据材料一、二，指出玛雅文化艺术的重要形式。
（2）谈谈你对材料三所记述事件的看法。综合上述材料，分析今天研究玛雅文明的有利因素和不利因素。
B．【中外历史人物评说】
孙中山和甘地都对本国的民族解放运动做出了不可磨灭的贡献。阅读下列材料：
材料一 我们解决农民的痛苦，归结是要耕者有其田。这个意思，就是要农民得到自己劳动的结果，要这种劳动的结果不令别人夺去了。……统一之后，要解决民生问题，一定要发达资本，振兴实业。……要用一种思患预防的办法，来阻止私人的大资本，防备将来社会贫富不均的大毛病。
——《孙中山全集》
材料二 所谓禁止洋布，便是抵制英国进口的纺织品，他认为这是经济侵略手段之一，使得印度原有的纺织工业一落千丈。更深入一层的观察，他才艮本反对大规模的机器生产，因为那是资本家压迫劳工。……当然他更是一位爱国者，藉着纺纱织布鼓舞着亿万的印度人民，走向团结为国的一致目标之下，不为谋利，同时却是帮助他人，至少是充分做到自服其布。
——吴俊才《印度史》
请回答：
（1）民生主义是孙中山三民主义的重要组成部分。据材料一，概括孙中山的经济主张。
（2）开展家庭纺织运动是甘地经济自主运动的主要内容。据材料二，结合所学知识，分析甘地提倡手工纺织运动的作用。
（3）据上述材料，说明孙中山和甘地对待西方工业文明的不同态度。结合所学知识，指出他们经济主张的相同目标。
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