中国古代有这样一类机构，他们充当皇帝私人顾问机构，其权力来自

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中国古代有这样一类机构，他们充当皇帝私人顾问机构，其权力来自与皇帝的私人关系。下列属于这类史实的有
①西汉设置刺史 ②元代设置中书省 ③明朝设置内阁 ④清朝设置军机处

A．①③

B．②④

C．①④

D．③④

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魏源曾应林则徐之请，编纂海国图志，是一部关于世界地理、历史及西方政教国情的总集。魏源在书中最向往某国政治制度，提及这个国家「二十七部（州）公举一大酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即受代，一变古今官家（皇帝）之局，而人心翕然」。魏源最向往的是那一国的制度？他这一段文字有何影响？

A．美国；引起当时人们的激烈讨论，遂有清末的变法

B．英国；人们颇有同感，认为应该“师夷长技以制夷”

C．美国；少有人理解，也少有人谈及，几乎没有影响

D．英国；当时人们对此理论多不理解，只重视船坚炮利

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明朝官员谢杰在《虔台倭纂》中指出：“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转为寇，始之禁禁商，后之禁禁寇。禁之愈严而寇愈盛。片板不许下海，艨艟巨舰反蔽江而来；寸货不许人番，子女玉帛恒满载而去……于是海滨人人皆贼，有诛之不可胜诛者。”以下各项是对这一表述的理解，其中不恰当的是

A．海禁加剧了寇患	B．海禁的负面作用明显
C．海禁会使商人铤而走险	D．应当废除海禁政策

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某时期中，道教开始盛行「神仙须下凡，历经劫难」的想法，神仙须在人世行善立功，造福庶民，才能修得正果，重返天庭，位列仙班。这类故事反映道教因应当时社会变迁，因此强调参与、改善社会。这种社会变迁是指∶

A．汉末工商濒临破产，故太平道要救济生民

B．唐代门阀制度即将崩溃，故道教重视立功

C．宋代庶民社会崛起，故道教强调入世苦行

D．明清社会贫富不均，故道教提倡行善济民

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从魏晋南北朝时期起，中国医书对虐疾的记载较多且有相当清楚的认识。出现这种医学知识的主要背景是

A．三国以来，中印双方来往频繁，行商客旅将疟疾传入中国

B．西晋末年，华北居民大量南徙，在温热环境中感染者日众

C．南北朝时，南北往来频繁，游牧民族免疫力弱，感染者众

D．北朝时，胡族人入居中原，将北亚草原特殊疾病传入中国

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《诗经·卫风》∶「瞻彼淇奥，绿竹猗猗」，可知上古中原地区产有竹子。史书记载∶隋唐时期，在现今河南、陕西等地设有管理竹园的竹监司；到了宋代，仅凤翔（属陕西）设有监司；明初，黄河以北，已不见竹子大量种植。上述记载，最能印证历史上的哪一现象或变迁？

A．竹子在人民生活中的重要性	B．东周到明代初年的气候变化
C．政府对管理竹子种植的重视	D．东周到明代初年的经济变化

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