(甲午战争后)今天，随便走进哪一家农户，人们都可以看到，曾经

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(甲午战争后)“今天，随便走进哪一家农户，人们都可以看到，曾经是不可缺少的纺车，都蒙上了尘土，被人遗忘了。一捆捆机器压的孟买棉纱似乎使人注意到手纺车已经不合时宜了。”（引自姚贤镐编：《中国近代对外贸易史资料》第三册）这种现象反映的实质问题是( )

A．自然经济的逐渐解体	B．孟买棉纱的质地优良
C．手摇纺车的效率低下	D．民族工业的举步维艰

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西周“封建亲戚，以藩屏周”，这里的“封建”是指（）

A．封邦建国

B．建立军队

C．小农经济

D．封建社会

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亚里士多德说：“人是城邦的动物……也就是政治的动物。”这一观点主要强调（）

A．城邦制下公民视城邦治理为己任

B．城邦制是专制统治

C．古希腊只重政治而轻文化

D．城邦制度压抑人性

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“当一个希腊人自豪地称自己是雅典人，他谈到的是那个既是他的家园又是他的国家的小城镇。那里不承认有什么最高的统治者，一切由集市上的人们说了算。”这段材料反映出雅典社会的情况是（）
①工商业比较发达②民主政治是小国寡民的产物
③人人都能担任一切官职④公民参与政治的积极性很高

A．③④

B．②④

C．①②

D．①④

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中华文明源远流长，中央集权体制创新，儒家文化博大精深；古希腊罗马文明是西方文明的源头，民主和法治，人文精神的滥觞；两大文明薪火相传，相互交融，共同推动着人类文明进程。从文明史角度出发，二者分别是哪两大文明的杰出代表（）

A．大河文明和海洋文明	B．农耕文明和工业文明
C．儒教文明和基督教文明	D．落后文明和先进文明

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下列对我国古代专制主义中央集权制度的说法不正确的是（）

A．“主独制于天下而无所制也”

B．“别黑白而定一尊”

C．始终与社会经济发展水平相适应

D．是对人类政治文明的重要贡献

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