《说文解字》中说：秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不

《说文解字》中说：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文和者。斯作《仓颉篇》，……皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。是时秦烧灭经书，涤除旧典，大发吏卒、兴役戍，官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此绝矣。”对材料理解正确的是

A．大篆字体在秦朝统一后出现

B．隶书由秦朝时期囚徒发明

C．用隶书取代篆书是政府决策

D．字体简化在秦朝成为趋势

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1853年，马克思在听到太平军胜利进军的消息后，十分高兴，他期望中国不久会出现“REPUBLIQUECHINOISE（中华共和国）”，“LIBERTE,EGALITE,FRATERNTE（自由，平等，博爱）”。下列说法正确的是

A．定都天京证明了马克思期望的准确

B．《天朝田亩制度》反映了马克思的期望

C．《资政新篇》实现了马克思的期望

D．期望超越了中国生产力的发展水平

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著名学者费孝通指出通商口岸“是一个经济上处于劣势的区域向外开的一扇门……它的繁荣却并不代表它所在区域的繁荣”，只是一个经济缺口，吸取邻近乡村地区的财富，经济上无法自给自足，富有消费城市的特点，导致通商口岸周围的乡土经济进一步萧条。材料主要体现的是通商口岸

A．改变了所在地区的城乡经济结构	B．对中国城乡经济的破坏性作用
C．是中国对外开放的窗口	D．加强了中国与世界的联系

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台湾学者王尔敏在《明清时期庶民文化生活》中提到：民间文化是庶民生活最直接创造的产物，自不同于官绅生活的文化内涵。中国民间世俗文化以明清以来资料最丰富，问题最繁多，最值得投入心智，探索研究。下列关于明清庶民文化的相关阐述正确的是

A．庶民文化的发展与工商业繁荣有关

B．庶民文化成为明清社会思想的主流

C．庶民文化不能反映社会生活的深度与广度

D．小说、京剧和文人画都是这种文化的典型代表

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开元十年，唐玄宗向天下颁布他写的《孝经注》，开元二十一年，玄宗又完成了《御注道德经》，开元二十二年又颁布了他注释的《金刚经》。唐玄宗的这一做法

A．推翻了儒家思想的正统地位	B．是商品经济和市民阶层发展的体现
C．有利于后世儒学的创新发展	D．违背中国传统思想发展的主流趋势

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1601年，江苏巡抚曹时聘在给朝廷的奏折中写道：“（苏州）浮食奇民，朝不谋夕。得业则生，失业则死。臣所睹记，染坊罢而染工散者数千人，机房罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。”这段材料主要反映了当时的苏州

A．饥民流离失所，社会动荡不安	B．出现了资本主义萌芽
C．地方官员与商人相勾结欺压百姓	D．大量使用机器使工人失业

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