阅读下面的文言文，完成小题。
孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”
明日，出吊于东郭氏。公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？”曰：“昔日疾，今日愈，如之何不吊？”王使人问疾，医来。孟仲子^①对曰：“昔者有王命，有采薪之忧^②，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎？”使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝！”不得已而之景丑氏宿焉。
景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。”曰：“恶！是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心曰‘是何足与言仁义也 ’云尔，则不敬莫大乎是。我非尧舜之道不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。”景子曰：“否，非此之谓也。《礼》曰：‘父召，无诺；君命召，不俟驾。’固将朝也，闻王命而遂不果^③，宜与夫礼若不相似然。”
曰：“岂谓是与？天下有达尊^④三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其一以慢其二哉？故将大有为之君，必有所不召之臣；欲有谋焉，则就之。其尊德乐道，不如是，不足与有为也。”
（摘自《孟子·公孙丑下》）
[注]①孟仲子：孟子的堂兄弟，跟孟子学习。②采薪之忧：谓有病不能上山打柴，是疾病的代词，为当时交际的习惯语。③不果：终于没有实行。④达尊：普遍尊贵的事。
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（    ）

A．寡人如就见者也如：应当。

B．君命召，不俟驾俟：等待。

C．不识可使寡人得见乎得：能够。

D．使数人要于路要：要挟、威胁。

下列词语中，加点字的意义和用法相同的一项是（    ）

A．①不得已而之景丑氏宿焉②犹且从师而问焉

B．①请必无归，而造于朝②吾尝终日而思矣

C．①未见所以敬王也②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

D．①岂谓是与②吾王庶几无疾病与

本文的人物形象很生动，为了达到自己的目的，齐王、孟子、孟仲子都说过假话。根据原文内容判断，下面说的是真话的一句是         （    ）

A．寡人如就见也，有寒疾，不可以风	B．不幸而有疾，不能造朝
C．请必无归，而造于朝	D．今病小愈， 趋造于朝

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（      ）

A．本文通过孟子不接受齐王的召见，表明了孟子对君臣关系的看法与态度，他认为君臣关系应建立在仁义的基础上，国君应该礼贤下士，谦逊待人。

B．孟子认为国君的尊贵不应该表现在地位的优越上，臣子对国君的恭顺不应该只停留在礼节形 式上。

C．孟子还认为国君不能因为自己德高望重，就轻慢了地位和年龄比自己低的臣子，国君应该表现出尊德乐道的风范。

D．景丑氏认为孟子对齐王不恭敬，孟子本来要见国君，可是一听到齐王的命令反而不去了，景子觉得孟子这种做法与《礼记》上说的不相合。

把下列句子翻译成现代汉语。
①朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”
                                                                                     
②故将大有为之君，必有所不召之臣；欲有谋焉，则就之。
                                                                                      
③危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。
                                                                                     ④狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。