英国阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英”据此，作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是
| A．对思想解放作用有限 | B．是无组织的少数人行动 |
| C．局限于上层知识分子 | D．对政治领域的影响有限 |
相关试题
新文化运动的代表人物钱玄同（著名物理学家，“两弹一星”元勋钱三强之父）认为“惟有将中国书籍一概束之高阁一法”，才能避免“中毒”，甚至“剿灭”中国文化，“废灭汉文”，采用世界语，等等。这说明新文化运动存在下列哪种现象
| A．彻底动摇了封建思想的统治地位，儒家思想不再居正统之位 |
| B．民主和科学思想得到弘扬，为五四运动的爆发做了思想准备 |
| C．对东西方文化的看法，存在着绝对否定或绝对肯定的偏向 |
| D．有利于文化普及繁荣，使语言和文字紧密统一，为民众接受 |
晚清一位人士大声疾呼：“何以立国？曰富。何以制夷？曰强。何以致富强？曰在治人。人不自治，治之以法。”对材料中“治之以法”最恰当的理解是
| A．推翻君主政体 | B．废除不平等条约 |
| C．改革科举制度 | D．变革政治制度 |
达芬奇的《蒙娜丽莎》和张择端的《清明上河图》都体现了当时艺术内容世俗化的倾向，其共同原因在于
| A．都出现了雇佣关系 | B．社会思潮的变化 |
| C．社会上层的倡导 | D．商品经济的发展 |
法国历史学家布罗代尔说：“一种文明的历史，就是对古代材料中那些对今天仍然
行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中
国我们所知的一切——而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的
东西。”在这里，布罗代尔强调的是
| A．史学是当代人的历史认识 | B．以探索的精神研究历史 |
| C．史学无需穷尽人类文明的历史 | D．从文明传承的角度阐释历史 |
谓的“十八世纪诸人物的共同性格”指的是
法思考人类社会的现象
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