古往今来，不同的政权组织形式体现了人类政治文明的多样性。阅读材料，回答问题。
材料一 阅读下列图片：
材料二 从独相到群相再到兼相，致使相权逐渐削弱，这既是我国集权体制下的政治制度发展变化的突出特征，也是皇权与相权矛盾运动的必然结果。
——齐涛《资政通鉴•中国历代政治制度得失》
材料三 英国“光荣革命”大概是我心目中最完美的一次政治没计。……它在一个有长期专制传统的国家找到了一个摆脱革命与专制的循环，能有效地控制“控制者”的办法。
——杨小凯《中国政治随想录》
请回答：
（1）根据材料一，概括古代中国中央集权制度的主要特点。
（2）依据材料二并结合所学知识，指出“从独相到群相再到兼相”在秦、唐、明三代的表现。
（3）依据材料三并结合所学知识，指出英国找到“控制‘控制者’的办法”有哪些？
古人说：“置图于右，置书于左，索象于图，索理于书。”教科书中的图示、图片，往往是学习历史、加深对文字内容理解的最好工具。阅读下列材料，回答问题。
材料一：
材料二：
材料三：
（1）观察图1，在通往雅典公民大会的道路上，有四种群体被排除在民主殿堂之外，请在漫画 “通途”示例中，写出其余的三种社会群体。
（2）图2漫画“国王仍然是国家的主人，但是已经不理国家大事了”所反映的是西方资本主义国家所采用的何种政体形式？该政治形式最早是通过哪一个重要文献加以确立的?
（3）图3中的联邦政府结构是依据哪一部法律文献构建的？中央政府的权力构建体现了什么原则？又是如何体现的?(3分)
思想的演进和技术的进步，深刻影响了人类文明的发展。阅读下列材料
材料一 人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
──《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段独白
材料二 人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可以用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭
材料三 在法国为行将到来的革命启发过人们的头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。
材料四 当法国革命和拿破仑战争在欧洲大陆上造成血腥和暴力的悲剧时，在英国发生了一个变化，这个变化，使得围攻巴士底狱和滑铁卢战役在相形之下似乎无足轻重了。……全部近代历史上没有别的事件曾更惊人地影响了普通人的生活。
──（美）海斯《世界史》
回答问题：
（1）材料一、二分别反映了欧洲历史上哪两次思想解放运动？材料一所反映的人文主义精神的核心内容是什么？材料二中对“人”的认识有何新的发展？
（2）材料三中所说的伟大人物有哪些？这些人物提出的一系列思想原则极大地推动了人类社会的进步，这些原则有哪些？材料中所说的“法国行将到来的革命”是指什么？
（3）材料四中所说的“这个变化”是指什么？写出这次变化中“惊人地影响了普通人的生活”的三件事例。
阅读下列材料，完成下列问题。
材料一 “床前明月光，疑是地上霜。”“举杯邀明月，对影成三人。”
材料二 “明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”
材料三 这次卫星发射成功，是我国发展空间技术的一个良好开端，是毛泽东无产阶级革命路线的伟大胜利，是无产阶级“文化大革命”的又一丰硕成果……中国人民这一伟大胜利，给正在坚持武装斗争的亚、非、拉各国人民和全世界革命人民以巨大的鼓舞，给反革命的美帝国主义和社会帝国主义以沉重的打击，粉碎了他们垄断空间技术的迷梦。
——据新华社1970年4月25日讯
材料四 “嫦娥二号”是我国发射的第二颗绕月探测卫星，它……直接进入地月转移轨道、首次使用X频段测控、对“嫦娥三号”着陆区进行高分辨率成像……这一系列重大技术突破，将为今后的“嫦娥三号”实现月球软着陆奠定基础。从地面迈向天空，再迈向太空，继而迈向深空、迈向另外一个天体，我们可以离开自己栖息的摇篮，奔向原本陌生的宇宙空间，这是科学的力量、进步的阶梯、文明的标尺。
——新华网北京2010年10月1日电《嫦娥二号：中国航天事业的新阶梯》
请回答：
（1）根据材料一、二并结合所学知识，判断两位作者所属的诗词流派。
（2）根据材料三并结合所学知识，分析卫星发射的时代特征。这次卫星发射对当时的中国产生了什么重要的影响？
（3）根据材料三、四分析，从卫星的运行轨迹上看，这两种卫星有哪些大的区别？ 综合上述材料并结合所学知识分析，中国人对天体（或月亮）的认识经历了怎样的变化？(2分)
材料一 唯天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。
——董仲舒《春秋繁露》
材料二 父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。
——《二程集》
材料三 穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。
夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。
——李贽
请回答：
(1)概括材料一的思想主张，作者为什么会提出这一主张？
(2)材料二宣扬的核心观点是什么？作者提出这些观点的目的何在？
(3)根据材料三，概括李贽的思想主张，并结合所学知识分析其产生的原因。
(4)上述材料反映的儒家思想发展变化具有怎样的特点？
民主与法治是现代政治建设的重要内容。根据材料回答下列问题。
材料一：“治民无常，唯以法治……明主之所制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德？曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法者，王之本也。”
—---《韩非子•心度》
材料二：卖香肠的人： 请告诉我，象我，一个卖香肠的人，怎样才能成为那样的大人物？
将军：这是世上最容易的事。你已经具备一切应有的条件： 卑贱的出身，受过在市场中买卖锻炼，蛮横无礼。
卖香肠的人：我想我还不够格。
将军： 不够格？看来你似乎有一颗非常好的良心。你父亲是一位绅士吗？
卖香肠的人：老天爷作证，不是的！全家老小都是无赖。
将军：幸运儿！ 你要担任公职的话，已有一个多么好的开端啊！
卖香肠的人：可我几乎不识字。
将军： 唯一麻烦的就在于你什么都知道。适于做人民领袖的不是那些有学问的人，或者诚实的人，而是那些无知而卑鄙的人。千万不要错过这个绝好机会。
———阿里斯托芬（约公元前446—前385），《骑士》
材料三：拷问用于查明犯罪真相，但不应作为首选方式。因此，首先应当求助于证据；如果当事人涉嫌犯罪，则可以通过拷问迫使他供出同谋与罪行。然而在涉及与王侯有关的叛国罪时，如果需要提供证词，且为情势所适，则所有都无一例外地应接受拷问。拷问不应完全听从原告的要求，而应本着合理与节制之原则。
——摘自古罗马《民法大全》
请回答：
（1）材料一体现了中国古代怎样的法治思想？
（2）依据材料二指出当时城邦民主的现状？并结合所学知识分析造成这些现状的制度根源是什么？
（3）材料三体现了罗马法中的哪些法律原则?
（4）当罗马法学家积极编撰法典时，中国的统治者也在制定一系列律令，试从法律体现的意志分析二者有何异同？
（5）在当今的时代背景下，如果你是政策的制定者，应如何去完善民主与法治？
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