经常跟过去的或现在的现实完全断绝了关系，喜欢从宏伟､渺远和恐

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“经常跟过去的或现在的现实完全断绝了关系，喜欢从宏伟､渺远和恐怖的事物领受灵感”，从而“鼓励一个新的狂纵不法的自我。”这种创作风格的盛行，实际上反映了人们

A．对理性王国的一种大胆追求

B．对启蒙时代和工业主义的反思

C．在现代文明中的困惑和迷失

D．对批判现实主义文风的厌弃

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“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时(　　)

A．儒道佛出现融合的趋势	B．佛教开始传入中国
C．诗歌创作呈现繁荣局面	D．绘画风格以写实为主

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董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”对这一段话的正确理解是(　　)

A．主张君权神授，民众应绝对顺从	B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．主张“罢黜百家，独尊儒术”	D．主张王者承天命而教化人民

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汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指(　　)

A．吸收了佛教、道教等思想的儒学	B．正统的孔孟学说
C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学	D．儒家学说与权术

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春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是(　　)

A．儒家	B．法家
C．道家	D．墨家

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据记载，清初实施海禁前，“市井贸易，咸有外国货物，民间行使多以外国银钱，因而各省流行，所在皆有”。这一记载表明当时

A．中国在对外贸易中处于优势地位

B．外来货币干扰了中国资本市场

C．自然经济受到进口货物的冲击

D．民间贸易发展冲击清廷的统治

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