《礼记·礼运》中：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

《礼记·礼运》中：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子……鳏寡孤独废疾者皆有所养。” “今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为已……城郭沟池以为固，礼义以为纪。” 对材料解读错误的是（）

A．政治权力由“天下为公”到“天下为家”演化

B．此现象出现在商朝初年

C．王位世袭制代替了禅让制

D．宗族关系成为基本的政治关系

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19世纪90年代初，西方传教士林乐知等观察清廷局势后说：“盖天下事操之以急则难，受之以渐则易。” 甲午战争后，他们继续宣称：“至若变法而不便于民，尤不可操切以图，致酿他故，而反让蹈常习故者流，藉口于决不可变之谬说，遂类于因噎废食也。”这表明他们

A．为维护在华利益反对清廷改革

B．批评戊戌变法的措施过于激进

C．指责中国人因循守旧不思进取

D．主张变革应该采取稳妥的步骤

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20世纪60年代出版的《中国史纲要》评价某一事件发动者时说：“他们是地主阶级和买办阶级的发言人，也是外国侵略者在中国的代理人。他们的任务就是按照外国资产阶级的旨意，把中国的政治经济纳入半殖民地、半封建化的轨道。这一事件是

A．洋务运动	B．《辛丑条约》签订
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A．“治官化民，其要在上”

B．“圣人治吏不治民”

C．“习俗移志，安久移质”

D．“吏治之坏，根于士风”

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A．民族政权并立有利于文化交流

B．印刷术发展促进科学技术进步

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D．宋元时期中国科技处于巅峰期

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下表为《隋朝大运河和元朝大运河比较》，由本表可知，运河的开凿与整修

A．巩固南方经济重心地位
B．反映古代政治中心的变化
C．体现农耕文明的外向特征
D．缓解北方水资源不足问题

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