（2015年海南卷历史20）20世纪50年代初，法国机器已平

（2015年海南卷历史20）20世纪50年代初，法国机器已平均使用了20年，而美国大多数工业设备的使用还不到5年；在农业领域中，通常一名美国农民的产出是法国农民的3倍多。这反映出（）

A．法美两国的国民经济结构存在根本差异

B．欧洲的衰落和美国的崛起已经显露端倪

C．资本主义国家之间发展差距明显

D．经济一体化成为各国的必由之路

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薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句：“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。该故事主要意在（）

A．提出以“人的学问”代替“神的学问”	B．倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学
C．反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败	D．抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局

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宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出（）

A．加强了教皇的宗教权威	B．巩固了民众的宗教信仰
C．摧毁了教会的思想专制	D．扩大了基督教会的影响

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春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是（）

A．儒家

B．法家

C．道家

D．墨家

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《论语·里仁》中提到“君子喻于义，小人喻于利”，关于这一思想的评述，不正确的一项是（）

A．有利于培养高尚的节操	B．反映了儒家的道德观念
C．符合君主专制的政治需要	D．不利于商品经济的发展

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文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明（）

A．兴建文庙是加强专制统治的手段	B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段
C．文庙的兴修导致了程朱理学的产生	D．文庙的修建是城市经济发展的需要

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