（2015年福建卷文综14）《景德镇陶录》记：唐武德中，镇民

（2015年福建卷文综14）《景德镇陶录》记：“唐武德中，镇民陶玉者载瓷入关中，称为假玉器，且贡于朝。于世昌南镇瓷名天下”。《江西通志》载：“景德镇……水土宜陶。宋景德中始置镇，因名”。材料反映了( )

A．唐时瓷都景德镇已驰名天下	B．陶玉身份为官营手工业者
C．该产品工艺精美畅销海内外	D．陶玉追求产品的知名度

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在民国初年北京大学有个辜鸿铭的学者，他出生在南洋的印尼，读书在英国，取了个日本的东洋妻子，在北洋政府做了部长，是个“生在南洋、学在西洋、妻是东洋、官在北洋”的奇人。他的人生阅历主要反映

A．清政府积极派送留学生	B．中国人和日本人通婚和睦
C．近代中国社会对外开放	D．清政府重用留学归国人员

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“20世纪初一些进步报刊作者的署名：卢骚之徒、卢梭魂、亚卢（亚洲卢梭）、平等阁主人、竞平、人权、民友……”这则材料反映出20世纪初中国思想文化界

A．卢梭的思想占主导	B．“西学东渐”，崇洋媚外
C．民主共和思想传播	D．君主立宪思想占主导

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清代戴震说过“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法,犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对此理解最准确的是

A．认为宋明理学有利于维护清王朝的统治

B．认为违背理学观点的做法都是不可取的

C．批判宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀

D．批判清政府采用残酷的刑罚

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有许多历史事件和历史人物往往通过对联或谚语为载体的形式，来反映了当时历史风貌，从而为研究历史提供了非常有价值的资料。下表中对联谚语的内容与反映的史实对应正确的有几个？

谚语或对联	反映的相关史实
西方谚语：“宁要三个魔鬼打架，不要一个天使掌权”	孟德斯鸠分权制衡思想
罗马谚语：“举证之所在，胜败之所在。”	《十二铜表法》灵活使用，重视调节民事纠纷
“灌输益部成尧甸；疏凿岷源绍禹功”	李冰主持修建都江堰
“借新账还旧账账账不清；吃一斤买一斤斤斤不剩。” 横批“已经过去。”	家庭联产承包责任制的推行

A .1个 B．2 个 C．3个 D．4个

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我们传统京剧始于18世纪末，外国话剧公元前好几百年就有了。但新文化运动时期仍然把京剧称为旧戏，把话剧称为新戏。这主要是
①出于反封建专制的需要②有利于传播西方的各种观念
③京剧只为帝王将相服务④对中西文化认同存在绝对化倾向

A．①③④

B．②③④

C．①②③

D．①②④

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