董仲舒说：国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省

董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是（）

A．宣扬“天人感应”学说	B．要求君主遵循天道，施行仁政
C．反映了董仲舒对儒学的新发展	D．君主的地位不是不可动摇的

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1832年改革以前，英国的议会选举制度十分混乱。从中世纪延续下来的旧选举制度没有改造，议会为一小撮贵族寡头操纵，议员或是由控制选区的特权人物指派、赠送，或是靠恫吓或贿赂选民当选，完全不是民主选举。这体现出

A．1832年以前英国社会的经济基础仍是发达的商业资本主义

B．僭主政治仍是英国议会政治的一大特色

C．光荣革命以后英国的政治仍然是贵族政治

D．英国的议会制度本质上仍有王权专制的色彩

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《民法大全》编纂前，“(罗马)立法机关所通过的法律、法官们所制定的法律、皇帝所颁布的法律如此之多,以致最有学问的法学家也常常被难住了。”出现这种状况是因为

A．经济贸易发展，新问题新矛盾增多,法律不断制定

B．统治范围扩大,罗马法不断充实

C．为维系帝国统治,颁布万民法

D．帝国建立,开始以法治国

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《罗马法》规定：“武力和畏惧完全与自愿的同意背道而驰，而后者乃诚实契约之根基；容许任何此类行为都是悖逆道德的。”又规定：“世代相传的习俗应受到尊重和服从，不得轻视，但其有效性不应凌驾于理性或法律之上。”由此可见，罗马法

A．重视诚信	B．重视习俗
C．重视个人意志	D．重视契约

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理智、正义、节制、勇敢是“希腊四德”，仁、义、礼、智是“中国四德”，其共同点是

A．关注伦理

B．注重修养

C．重视智慧

D．强调等级

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有人认为“公民大会犯下的最严重的错误，就是在超出其成员个人知识范围之外的事情上所做的决策。”从公元前490年到公元前322年，雅典大约有一半左右政治家不同程度地受到群众惩罚，大部分控告的起因是作战失败。芬利坦言：“如果这样的事情能发生在伯利克里身上，其他人还有谁能幸免呢？”这主要说明

A．民主政治有效运转需要高素质的参政者	B．对政治家的审判违背了雅典民主原则
C．讨论战争是雅典民主政治的最重要议题	D．伯利克里时代雅典的民主政治达到鼎盛

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