阅读下面的文言文，完成文后各题。
赵希乾传
赵希乾，南丰东门人，幼丧父，以织布为业。年十七，母抱病月余，日夜祈祷身代，不少愈。往问吉凶于日者，日者推测素验，言母命无生理。又往卜于市，占者复言不吉。希乾踟蹰不去，曰：“何以救母病?”占者恶其烦数，曰：“汝母病必不治，若欲求愈，无乃割心救之耶?”希乾归，侍母左右，见病益危笃。时日光斜射床席，形影孑立，寂寂旁无一人。希乾忽起去，笥中得薙发小刀，立于窗外，剖胸，深寸许，以手入取其心，不可得。忽风声震飒，门户胥动，以为有人至。四顾周章，急取得肠，抽出，割数寸。盖人惊则心上忡，肠盘旋满胸腹云。希乾置肠于釜上，昏仆就室而卧。顷刻，母姑来视病，见釜上物，以为希乾股肉也，烹而进之母。再视希乾，则血淋漓心腹间，不能出声，始知希乾为割心矣。
赵氏故宋裔，为南丰巨族。宗党以为奇孝，供赡其母子，而更教之读书。学使者侯峒曾闻其事，取充博士弟子员。崇祯壬午，以恩诏天下学，选一人贡于成均。学使者吴石渠，既考试毕，进诸生而告之曰：“百行以孝为先。赵希乾割心救母，不死，不可以寻常论。建武多才，校士衡文，希乾不应入选。今欲诸生让贡希乾，以示奖劝。”诸生成顿首悦服。于是以希乾选补壬午恩贡。又三四年而有甲申、乙酉之变，希乾避乱山中，将母不遑，遂卖卜，逃走于四方，以养其母。又十余年，母寿八十余而卒。
予自幼时常见希乾过先君谈，饮食起居如常人。面黎黝，高准方耳，睛光满眸子，颀然而长，多浑朴之风。自是希乾少家居。母死未十年，而希乾亦卒，年六十一。
甘表曰：朝廷不旌毁伤愚孝，尚矣。然希乾一念之诚，若有以通天地、格神鬼也，岂不可嘉哉?汤公惕庵最恶言希乾事，予则以为应出特典，一加旌赏。盖事不可法而可传使知孝行所感虽剖胸断肠而不死岂非天之所以旌之耶天旌之谁能不旌之?然旌而不传不若不旌而传也。安得龙门之书以施于后世哉?呜呼，古今忠孝之士，非愚不能成。而世之身没而名不传者，又何多也?悲夫!
（选自《虞初新志》上海古籍出版社，有删节）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．占者恶其烦数恶：厌恶 |
| B．昏仆就室而卧仆：仆人 |
| C．以示奖劝劝：勉励 |
| D．常见希乾过先君谈过：拜访 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．烹而进之母爱其子，择师而教之 |
| B．又往卜于市寡人之于国也，尽心焉耳矣。 |
| C．何以救母病传以示美人及左右 |
| D．予则以为应出特典是鸟也，海运则将徙于南冥 |
下列对文中画波浪线的句子的断句正确的一项是（ ）
| A．盖事不可法／而可传使知／孝行所感虽剖胸断肠而不死／岂非天之所以旌之耶／天旌之谁能不旌之 |
| B．盖事不可法而可传／使知孝行所感／虽剖胸断肠而不死／岂非天／之所以旌之耶／天旌之／谁能不旌之 |
| C．盖事不可法／而可传使知孝行／所感虽剖胸断肠而不死／岂非天之所以旌之耶／天旌之谁／能不旌之 |
| D．盖事不可法而可传／使知孝行所感／虽剖胸断肠而不死／岂非天之所以旌之耶／天旌之／谁能不旌之 |
下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是（ ）
| A．赵希乾的母亲生病，他日夜祈祷，希望用自身代替母亲生病，但没有效果，后来接受占卜者的建议，割心救母，才最终治好了母亲的病。 |
| B．赵氏宗族的人因为赵希乾孝敬母亲，纷纷供养他们母子，并教他读书。吴石渠因为感动于他的孝道，把本应落选的赵希乾选补为恩贡。 |
| C．为了躲避甲申、乙酉战乱，赵希乾带着母亲四处奔走，甚至为了赡养母亲，曾经以占卜为业，又过了十多年，他母亲活到八十多岁才去世。 |
| D．长期以来，朝廷一直不倡导伤害自身这种愚昧的孝顺行为，汤惕庵先生也讨厌谈论赵希乾的事情，但作者却认为应当大力表彰他的这种精神。 |
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语
（1）母抱病月余，日夜祈祷身代，不少愈。
（2）汝母病必不治，若欲求愈，无乃割心救之耶?
（3）然希乾一念之诚，若有以通天地、格神鬼也，岂不可嘉哉?
河北区2009届高三年级总复习质量检测(一)
语 文
阅读下面的文言文，完成8～11题。
武昌九曲亭记
苏辙
子瞻迁于齐安①，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁②蔓延．涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪，依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至．每风风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒．乘渔舟乱流③而南．山中有二三子好客而喜游闻子瞻至幅巾迎笑相携徜徉而上穷山之深力极而息扫叶席草酌酒相劳意适忘反往往留宿于山上．以此居齐安三年，不知其久也．
然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲而获少平，游者至此必息．倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右．有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客．其旁古未数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧．子瞻每至其下，辄睥睨终日．一旦风雷雨，拔去其一，斥其所据：亭得以广；子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭耶！”遂相与营之．亭成，而西山之胜始具．子瞻于是最乐．
昔余少年．从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳④先之．有不得至，为之怅然移日．至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也．盖天下之乐无穷，而以适意为悦．方其得意，万物无以易之，及其既厌，未有不洒然自笑者也．譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐．夫孰知得失之所在?惟其无愧于中!无责于外，而姑寓⑤焉。此子瞻之所以有乐于是也。
【注释】①齐安，即黄州。当时苏轼贬谪黄州，苏辙贬谪筠州。②陂陁(tuó)：
高低起伏。不平坦。③乱流：横渡江水。④褰(qiān)裳：提起衣服。⑤寓：寓世，
住在人世。
9．下列各纽句子中加点词的意义和用法，相同的一组是()
A以此居齐安三年，不知其久也／兹欲以成吾亭耶
B．行于松柏之间／譬之饮食，杂陈于前
C．好客而喜游／亭成，而西山之胜始具
D．车马之迹不至／子瞻与客入山视之
10、（1）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(5分)
（2）山中有二三子好客而喜游，闻子瞻至幅巾迎笑，相携徜徉而上，穷山之深，力极而息扫叶席草，酌酒相劳适忘反，往往留宿于山上。
2009年天津市十二区县重点中学高三毕业班联考（一）
语文试卷
（12分，每题3分）
阅读下面的文言文，回答8—11题。
世主有先生者，有后生者，有不生者。昔者楚庄王谋事而当，居有忧色。申公巫臣问曰：“王何为有忧也？”庄王曰：“吾闻诸侯之德，能自取师者王，能自取友者霸，而与居不若其身者亡。以寡人之不肖也，诸大夫之论莫有及于寡人，是以忧也。”庄王之德宜君人，威服诸侯，日犹恐惧，思索贤佐，此其先生者也。
昔者宋昭公出亡，谓其御曰：“吾知所以亡矣。”御者曰：“何哉？”昭公曰：“吾被服而立，侍御者数十人，无不曰：吾君，丽者也；吾发言动事，朝臣数百人，无不曰：吾君，圣者也。吾外内不见吾过失，是以亡也。”于是改操易行，安义行道，不出二年，而美闻于宋。宋人迎而复之，谥为昭。此其后生者也。
昔者郭君出郭，谓其御曰：“吾渴，欲饮。”御者进清酒。曰：“吾饥，欲食。”御者进干脯梁糗。曰：“何备也？”御者曰：“臣储之。”曰：“奚储之？”御者曰：“为君之出亡而道饥渴也。”曰：“子知吾且亡乎?”御者曰：“然。”曰：“何以不谏也？”御者曰：“君喜道谀而恶至言，臣欲进谏，恐先郭亡，是以不谏也。”郭君作色而怒曰：“吾所以亡者诚何哉？”御者转其辞曰：“君之所以亡者太贤。”曰：“夫贤者所以不为存而亡者，何也？”御曰：“天下无贤而君独贤，是以亡也。”伏轼而叹曰：“嗟乎！夫贤人如此苦乎？”于是身倦力解，枕御膝而卧。御自易以块，疏行而去。身死中野，为虎狼所食。此其不生者也。
(节选自《韩诗外传·卷六》)
【注释】本节选的上文中有这样一句话：问者曰：“古之知道者曰先生,何也?”曰：“犹言‘先醒'也。”
9.下列各组句子中加点的词,意义、用法都相同的一组是
A. 以寡人之不肖也，诸大夫之论，莫有及于寡人
以其求思之深而无不在也
B. 昔者宋昭公出亡
侍御者数十人
C. 不出二年,而美闻于宋
君喜谀而恶至言
D. 子知吾且亡乎
若属皆且为所虏
10.下列句子编为四组,全都表明世主属于“生者”的一组是
①昔者楚庄王谋事而当，居有忧色。
②庄王之德宜君人，威服诸侯。
③吾外内不见吾过失，是以亡也。
④宋人迎而复之，谥为昭。
⑤御者转其辞曰：“君之所以亡者太贤。”
⑥伏轼而叹曰：“磋乎！夫贤人如此苦乎?”
A.①③⑤ B.①③④C.②⑤⑥D.②④⑥
11．翻译与断句：
（1）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
①庄王之德宜君人，威服诸侯，日犹恐惧，思索贤佐。
②谓其御曰：“吾知所以亡矣。”
③君喜道谀而恶至言，臣欲进谏，恐先郭亡，是以不谏也。
（2）用“/”线给下面短文画横线的句子断句。
陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书里中社平为宰分肉食甚均父老曰善陈孺子之为宰平曰嗟乎使平得宰天下亦如是肉矣。”
阅读下面的文言文，完成5～9题。
道学传序
陈献章
自炎汉迄今，文字记录著述之繁，积数百千年于天下，至于汗牛充栋，犹未已也。许文正语人曰：“也须焚书一遭。”此暴秦之迹，文正不讳言之，果何谓哉？广东左方伯陈公取元所修《宋史·列传》中《道学》一编镂板，与同志者共之。《宋史》之行于天下有全书矣，公复于此留意焉。噫，我知之矣。
孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”后世由圣门以学者众矣，语忠信如圣人，鲜能之。何其与夫子之言异也？夫子之学，非后世人所谓学。后之学者，记诵而已耳，词章而已耳。天之所以与我者，固懵然莫知也。夫何故？载籍多而功不专，耳目乱而知不明，宜君子之忧之也。是故秦火可罪也，君子不讳，非与秦也，盖有不得已焉。
夫子没，微言绝。更千五百年，濂、洛诸儒继起，得不传之学于遗经，更相讲习而传之。载于此编者，备矣。虽与天壤共弊可也。抑吾闻之：《六经》，夫子之书也；学者徒诵其言而忘味，《六经》一糟粕耳，犹未免于玩物丧志。
今是编也，采诸儒行事之迹与其论著之言，学者苟不但求之书而求诸吾心，察于动静有无之机，致养其在我者，而勿以见闻乱之，去耳目支离之用，全虚圆不测之神，一开卷尽得之矣。非得之书也，得自我者也。盖以我而观书，随处得益；以书博我，则释卷而茫然。此野人所欲献于公与四方同志者之芹曝①也。
承公命为序故及之公名选字士贤浙之临海人先公勿斋先生宰新城遗爱在民公称其家学云。
【注】①芹曝：谦词，谓所献微不足道。
5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．文正不讳言之讳：忌讳。
B．载于此编者，备矣备：齐备。
C．更千五百年 更：经过。
D．学者徒诵其言而忘味 徒：白白的。
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是
A．积数百千年于天下得不传之学于遗经
B．公复于此留意焉 盖有不得已焉
C．更相讲习而传之 学者苟不但求之书而求诸吾心
D．《六经》，夫子之书也 此野人所欲献于公与四方同志者之芹曝也
7．下列各组语句中，全都属于作者认为是错误读书方法的一组是
①记诵而已耳，词章而已耳
②载籍多而功不专，耳目乱而知不明
③学者徒诵其言而忘味
④察于动静有无之机
⑤去耳目支离之用
⑥乃以书博我，则释卷而茫然
A．①②③B．①④⑥C．③④⑤D．②④⑥
8．下列对原文有关内容的表述，不正确的一项是
A．作者认为，“焚书”虽然是秦王残暴的行为，但也有可取之处，它对于当今学风的背理和有害能起到一定的抑制作用。
B．作者批判当今读书之人只是致力于记诵典籍中词句的学习方法，指出这样学习只会造成“载藉多而功不专，耳目乱而知不明”的严重后果。
C．读经书的目的是求人之道，以明吾之本心，至于经学文字，它们不过如糟粕一样，本身并没有特别的价值。
D．所谓开卷有益，就是要求研究学习的人不但探求书中的精神，而且探求自己的内心，在探求中保全心中圆融奇妙的智慧。
9．断句和翻译。
（1）用“/”给文言文阅读材料的最后一个自然段断句。
承公命为序故及之公名选字士贤浙之临海人先公勿斋先生宰亲城遗爱在民公称其家学云。
（2）把文言文阅读材料中的划线句子翻译成现代汉语。
①后世由圣门以学者众矣，语忠信如圣人，鲜能之，何其与夫子之言异也？
②盖以我而观书，随处得益；以书博我，则释卷而茫然。
南充高中2009级4月月考
阅读下面的文言文，完成8～10题。夏侯惇字元让，沛国谯人，夏侯婴之后也。年十四，就师学，人有辱其师者，惇杀之,由是以烈气闻。太祖初起，惇常为裨将，从征伐。太祖行奋武将军，以惇为司马，别屯白马，迁折冲校尉，领东郡太守。太祖征陶谦，留惇守濮阳。张邈叛迎吕布，太祖家在鄄城，惇轻军往赴，适与布会，交战。布退还，遂入濮阳，袭得惇军辎重。遣将伪降，共执持惇，责以宝货，惇军中震恐。惇将韩浩乃勒兵屯惇营门，召军吏诸将，皆案甲当部不得动，诸营乃定。遂诣惇所，叱持质者曰：“汝等凶逆，乃敢执劫大将军，复欲望生邪！且吾受命讨贼，宁能以一将军之故，而纵汝乎？”因涕泣谓惇曰：“当奈国法何！”促召兵击持质者。持质者惶遽叩头，言“我但欲乞资用去耳”！浩数责，皆斩之。惇既免，太祖闻之，谓浩曰：“卿此可为万世法。”乃著令，自今已后有持质者，皆当并击，勿顾质。由是劫质者遂绝。
太祖自徐州还，惇从征吕布，为流矢所中，伤左目。复领陈留、济阴太守，加建武将军，封高安乡侯。时大旱，蝗虫起，惇乃断太寿水作陂，身自负土，率将士劝种稻，民赖其利。转领河南尹。太祖平河北，为大将军后拒。邺破，迁伏波将军，领尹如故，使得以便宜从事，不拘科制。建安十二年，录惇前后功，增封邑千八百户，并前二千五百户。二十一年，从征孙权还，使惇都督二十六军，留居巢。赐伎乐名倡，令曰：“魏绛以和戎之功，犹受金石之乐，况将军乎！”二十四年，太祖军（击破吕布军）于摩陂，召惇常与同载，特见亲重，出入卧内，诸将莫得比也。拜前将军，督诸军还寿春，徒屯召陵。文帝即王位，拜惇大将军，数月薨。（选自《三国志》，有删改）
8.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A. 惇常为裨将裨将：副将B．责以宝货责：索取C．我但欲乞资用去耳 用：享用D．转领河南尹 转：调动
9.以下六句话，分别编为四组，全都表明夏侯惇“深受重用”的一组是①别屯白马，迁折冲校尉，领东郡太守②邺破，迁伏波将军，领尹如故③增封邑千八百户，并前二千五百户④惇乃断太寿水作陂，身自负土⑤使惇都督二十六军，留居巢⑥出人卧内，诸将莫得比也A.①②⑤B.②③④C.②③⑥D.①④⑥
10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．夏侯惇十四岁时就杀了侮辱他老师的人，表现出非同一般的勇武与刚烈，因此受到魏太祖的赏识与重用。B．夏侯惇的部将韩浩冒着生命危险去解救夏侯惇，并果断击杀那些劫持人质的人，他的做法后来得到了曹操的充分肯定。C．在跟随魏太祖征讨吕布的战争中，夏侯惇被箭射伤了左眼，他在战场上冲锋陷阵的出色表现通过这样一个细节表现出来了。D．夏侯惇一生多次身兼数职，竭诚为魏太祖效力，表现出他的赤胆忠心，同时也从另外一个角度表现了魏太祖的识人之智。
11.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）太祖行奋武将军，以惇为司马，别屯白马，迁折冲校尉，领东郡太守。
翻译
（2）邺破，迁伏波将军，领尹如故，使得以便宜从事，不拘科制。
翻译
资阳市2008—2009学年度高中三年级第三次高考模拟考试
阅读下面一段文言文，完成8—10题。冯道根，字巨基，广平酂人也。少失父，佣赁以养母，以孝闻于乡里。年十六，乡人蔡道斑为湖阳戍主，攻蛮锡城，反为蛮所困，道根救之。匹马转战，杀伤甚多，道斑以免，由是知名。
齐建武末，魏主拓跋宏寇没南阳等五郡，明帝遣太尉陈显达率众复争之。道根与乡里人士以牛酒候军，因说显达曰：“不如悉弃船舰于酂城，方道步进，建营相次，鼓行而前。如是，则立破之矣。”显达不听，道根犹以私属从军。及显达败，道根每及险要，辄停马指示之，众赖以全。永元中，以母丧还家。闻高祖起义师，乃谓所亲曰：“金革夺礼，古人不避，扬名后世，岂非孝乎？时不可失，吾其行矣。”率乡人子弟胜兵者，悉归高祖。初到阜陵，修城隍，远斥候，有如敌将至者，众颇笑之。修城未毕，会魏将党法宗、傅竖眼率众二万，奄至城下。道根堑垒未固，城中众少，皆失色。道根命广开门，缓服登城，选精锐二百人，出与魏军战，败之。魏人见意闲，且战又不利，因退走。豫州刺史韦睿围合肥，克之。道根与诸军同进，所在有功。六年，魏攻钟离，高祖复诏睿救之，道根率众三千为睿前驱。至徐州，建计据邵阳洲，筑垒掘堑，以逼魏城。道根能走马步地，计马足以赋功，城隍立办。及淮水长，道根乘战舰，攻断魏连桥数百丈，魏军败绩。道根性谨厚，为将能检御部曲，所过村陌，将士不敢虏掠。每所征伐，终不言功。其部曲或怨非之，道根喻曰：“明主自鉴功之多少，吾将何事。”高祖尝指道根示尚书令沈约曰：“此人口不论勋。”处州郡，和理清静，为部下所怀。在朝廷，虽贵显而性俭约，所居宅不营墙屋，无器服侍卫，入室则萧然如素士之贫贱者。十六年，都督豫州诸军事。将行，高祖引朝臣宴别道根于武德殿，召工视道根，使图其形像。豫部重得道根，人皆喜悦。高祖每称曰：“冯道根所在，能使朝廷不复忆有一州。”居州少时，遇疾，自表乞还朝。既至疾甚，中使累加存问。普通元年正月，卒，时年五十八。（节选自《梁书》列传第十二）8．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A．①时不可失，吾其行矣。 ②尔其无忘乃父之志B．①且战又不利，因退走 ②因宾客至蔺相如门谢罪 C．①明主自鉴功之多少 ②后人哀之而不鉴之D．①中使累加存问②越陌度阡，枉用相存9．下列各组句子全都表现冯道根谋略的一组是①方道步进，建营相次，鼓行而前 ②修城隍，远斥候，有如敌将至者 ③道根命广开门，缓服登城，选精锐二百人，出与魏军战 ④至徐州，建计据邵阳洲，筑垒掘堑，以逼魏城 ⑤道根能走马步地，计马足以赋功，城隍立办 ⑥为将能检御部曲，所过村陌，将士不敢虏掠A．①③④ B．①③⑤C．②④⑤ D．②⑤⑥10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．冯道生以孝顺闻名，靠帮工养活母亲。母亲去世后，冯道根回家守丧。投奔高祖时，他认为因战事而不能守孝，古人并不避讳，只要能扬名后世，也是孝顺。B．齐明帝派太尉陈显达率众军收复南阳等五地时，道根与乡人用牛肉和酒犒劳陈军，并向陈显达进言。尽管陈显达不听，冯道根还是派自己的人马跟随部队。C．冯道根谨厚俭约。当部下埋怨他不争功时，他用道理开导他们；虽然地位显达，而居住的房屋不加营缮，家中萧然无物，就像贫贱的士人家一样。
D．冯道根重到豫州担任军事长官，豫州将士个个都很高兴，高祖常常称赞他，认为只要有冯道根在的地方，就能让朝廷想不到又得到一州。
11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及显达败，道根每及险要，辄停马指示之，众赖以全。
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（2）此人口不论勋。
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（3）高祖引朝臣宴别道根于武德殿，召工视道根，使图其形像。
译文：_____________________________________________
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